Atraktsiooni kirjeldus
Päästja Muutmise katedraal on Pihkva Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky kloostri lahutamatu osa. See oli ehitatud soklist (lai, lamedapõletatud tellis) ja kivist kuni 1156. aastani. Tempel - kuplikujuline, on iidse vene kunsti jaoks haruldase arhitektuuritüübiga. Hoone põhimaht on valmistatud võrdse teraga risti kujul (selle idapoolne joon on poolringikujuline, sest lõpeb altari apssiga), mille külge on nurkadesse kinnitatud madalad sektsioonid: 2 ristkülikukujulist - läänepoolsest küljest ja 2 väikest apsu - idast. Sellest järeldub: esialgu oli kirikul väljastpoolt selgelt väljendunud rist. Siseviimistluses ühendati peamine ristikujuline ruum nurgaga ainult väikeste vahekäikudega. Kuigi juba esialgse ehituse ajal lisati pealnurki üle läänenurkade. Mõne aja pärast ehitati tempel ümber ja selle kuju kaotas oma esialgse kujunduse.
Katedraali maalisid 1130. ja 1140. aastatel tundmatute Kreeka meistrite poolt ülevalt alla freskod. Tõenäoliselt pakkus seinamaalingute programmi välja Novgorodi peapiiskop Nifont (kloostri looja). Muutmise katedraali freskod on ainulaadsed. Nende ainulaadsus peitub läbimõeldud ikonograafilises süsteemis, kõrgel kunstilisel kvaliteedil ning lisaks on säilinud peaaegu kogu maalikompleks. Stiililt pole neil meie riigis kronoloogilisi analooge ja need meenutavad Bütsantsi mosaiike mõnes 12. sajandi Sitsiilia templis.
Jumaliku ja inimliku olemuse ühendamise teema Jumalas Pojas on templi koosseisus kesksel kohal. Kõik kiriku kaunistamise juhtivad hetked on allutatud selle teema avalikustamisele. Kompositsiooni tipp on Deesis altarikotis ja tohutu kupliga Ülestõusmine. Toomkiriku võlvide ja lunettide sisu määrab lepitusohvri teema. Selle freskode massi hulgas on "Kristuse nutulaul" eriti atraktiivne põhjaseinal. Kolmas register ülevalt peegeldab Kristuse imesid. Kaks registrit maalidest keskosas on allosas pühendatud pühadele prohvetitele, sõduritele, vanematele, munkadele ja nii edasi. Kreekakeelsed pealdised on haruldased, seega pole enamikku pilte tuvastatud. Kuid tuvastati sõdalased Bacchus ja Sergius, ravitsejad Cyrus, Panteleimon ja John, harva kujutatud märtrid Evdokia ja Romulus, Pärsia pühakud Aiphal, Akepsim ja Joseph, mungad Euphrosynus ja Nikon jt.
17. sajandil lubati katedraali freskod valgeks (tõenäoliselt 15. või 16. sajandi tulekahju tõttu) ja see päästis nad õnnelikult. 19. sajandi lõpus, 1893. aastal, arheoloogi ja kunstiajaloolase V. V. jõupingutuste ja tööga. Suslov ja tema õpilased, need avati kipsi alt. Osa freskodest läks kaduma, mõned värvikad kihid olid kulunud, mis ei sobinud kuidagi kloostri vaimulikele. Sel põhjusel kõrvaldati Susod Sinodi määrusega restaureerimistöödelt ja N. M. juhtimisel palgati freskod "taastama" Vladimiri ikoonimaalijad. Safonov. Aastatel 1900-1901 pesid meistrid iidseid maale ja kirjutasid need siis "iidses stiilis" ümber, säilitades vaid teema vana ikonograafia.
Aastatel 1927-1929 algas uus freskode avalikustamine, mis kestab tänaseni: umbes pool ainulaadsete freskode pindalast on 1901. aasta käsitööremondi all.
Nüüd on Päästja muutmise katedraal muuseum, jumalateenistusi selles ei toimu, ainult isapühade ajal - Issanda muutmine, kokkuleppel kultuuriosakonnaga, viivad jumalateenistuse läbi kloostri vennad.
