Atraktsiooni kirjeldus
Suurepärane ja ebatavaline Anastasini kloostri kolmekuningapäeva katedraal ühendab endas kaks hoonet - üks ehitatud 16. sajandil, teine 19. sajandil. Nüüd on see Kostroma katedraal, seal asub Kostroma peamine pühamu - Jumalaema Feodorovskaja ikoon. Lisaks on siin säilinud tornist ümber ehitatud vanad kloostrihooned ja veel üks - Smolenski - kirik.
Kloostri ajalugu
See on üks kloostreid, mille rajasid kogu Venemaal arvukad Radoneži Sergiuse jüngrid. Selle asutas auväärne Nikita Kostromsky … Nikita oli pärit aadlisuguvõsast ja Sergiuse enda sugulane. Ta oli pikka aega Serpukhovi Võssotski kloostri abt, seejärel elas Borovskis Võssoko-Petrovski kloostris (kus ta juhendas noort Pafnutiy Borovskit) ja läks siis pensionile Kostroma lähedal, et asutada Püha Püha õnnistusel oma klooster.. Sergius.
Kloostri asutamise kuupäev on 1426. Algul oli see puust ja 1559. aastal muudeti puidust kolmekuningapäeva katedraal kivist. Arvatakse, et see oli Kostroma esimene kivikirik. Kloostrit kaitsesid apanaaživürstid Staritski ja see tema ajaloo periood on nendega seotud. Kivist katedraal ehitati Venemaa viimase apanaaži printsi - Vladimir Staritski - rahaga. Ta oli Ivan Julma nõbu, teenis teda, võttis osa sõjakäikudest. Kuid lõpuks langes ta ikkagi häbisse ja seejärel hukati koos kogu perega - Groznõi ei suutnud taluda teise troonipretendendi varju. Arvatakse, et libisemise põhjus oli just prints Vladimir pidulik kohtumine kolmekuningapäeva kloostris. Seejärel hävitas klooster ise Ivan Julm ja enamik vendi eesotsas abtiga hukati.
Hädade ajal võeti puuklooster 1608. aastal ning rünnaku käigus tapeti mitu munka ja naabertalupoega - nende nimesid mäletatakse siin ja need on siiani nende mälestusteenistused.
Pärast seda, 17. sajandi alguses, hakati kloostrit uuesti üles ehitama. 1618. aastal ilmub Kolme pühaku kirik, 1610. aastal - Püha Johannes Teoloogi kirik, uus söögikoht ja veidi hiljem on klooster ümbritsetud kuue torniga kivimüüridega. Läheduses asuvale kloostrile omistatakse veel kaks kloostrit - Risti ülendamine ja Anastasiina.
Kolmekuningapäeva katedraali ehitatakse ümber, kuulus Guria Nikitini artell maalis selle 17. sajandi lõpus. Bojaarid Saltykovid annetavad kloostrile palju - see on nende esivanemate matmisvõlv.
1760 ilmub Püha Nikolai kirik - sinna on maetud kindralmajor Mihhail Petrovitš Saltõkov, kes alustas teenistust Menšikovi ajal ja lõpetas Katariina II ajal. Siinne meeste klooster närtsib ja vahepeal sulanduvad kaks naabrinaist - Anastasiin ja Krestovozdvizhensky üheks.
Aastatel 1821–1824 oli kuulus Makari Glukharev Kostroma seminari rektor ja selle kloostri arhimandriit. See oli tema teekonna algus. Siis kolib ta Kiievisse ja korraldab seejärel Altai vaimse missiooni ning läheb Siberisse jutlustama. Ta oli oma aja üks haritumaid inimesi, esimesed pühakirja tõlkijad tänapäeva vene keelde, suhtles dekabristidega Siberis ja hooldas neid. Macarius kuulutati pühakuks 2000. Kloostris meenutab teda tema algatusel ehitatud Smolenski kirik.
1847. aastal puhkes kohutav tulekahju ja klooster on tegelikult hävitatud. Vennad lahkuvad siit ja mitu aastat seisab kõik varemetes, kuni 1863. aastal viidi siia Anastasia naiste klooster. Ja siis uue abtessi initsiatiivil ehitatakse ta tegelikult ümber.
Pärast revolutsiooni likvideeriti klooster, kuid katedraal töötas kuni 1924. aastani. Siis pandi sinna Kostroma arhiiv, siis pidi see tegema kontserdisaali. Alates 1990. aastast on klooster taaselustunud.
Kogu suurest kloostrihoonete kompleksist on meie ajani vähe säilinud. Oluliselt ümberehitatud kujul on säilinud kolm torni ja osa müürist. Vanade müüride asemel on nüüd sõjajärgne stalinistlik hoone. 18. sajandi Püha Nikolause kirik koos kellatorniga läks kaduma - nüüd on sellel kohal mälestusrist.
Kolmekuningapäeva katedraal
Tempel ehitati eelmise puidust kohale 1559. 17. sajandil ilmus kellatorn ja pozakomarny kate asendati kaldkatusega. Neil päevil oli katedraal ümbritsetud galeriiga, kuid tänaseni pole see jõudnud.
19. sajandi keskel põles klooster ja asus mitu aastat varemetes ning pärast 1863. aastat ehitati see uuesti üles. 1867. aastal lisandus toomkirikule uus osa: teine pseudovene stiilis viiekupliline telliskirik. Nüüd tundub see hoone ebatavaline - nagu kaks kirikut, mis seisavad kõrvuti. Tegelikult on need seestpoolt ühendatud - vanast osast sai altar ja uuest kirik ise. Uues osas on piir St. Anastasia - lõppude lõpuks kolis siia Anastasia klooster ja St. Nikita ja Sergei Radonežski - siin on kloostri haudade jäänused. Arvatakse, et ikoon St. Püha Sergius Radonežist, kes on selles templis, voolab mõnikord mürri.
Kahjuks pole Gury Nikitini maalid meie ajani säilinud: kirikus asunud Kostroma arhiiv põles maha XX sajandi 80ndatel ja freskod hävitati. Tempel värviti meie ajal uuesti.
Siin on kloostri rajaja hauakivi - St. Nikita Kostromsky. Nüüd on seal ka teise Kostroma pühaku - Timothy Nadeevsky - säilmed. See oli vanem, vaimne poeg St. 19. sajandi esimesel kolmandikul Nikolo-Nadeevskaja kõrbes elanud Sarovi seerav. Tema matused ja säilmed leiti 2003. aastal kloostri taastamise käigus, ta kuulutati pühakuks ja surnukeha viidi katedraali. Katedraali pühapaikade hulgas on ka reliikvia 278 pühaku säilmete osakestega. Seda hoiti varem Igretski kloostris - Kostroma ühes suurimas ja rikkamas kloostris ning pärast kloostri sulgemist viidi siia üle.
Feodorovskaja ikoon
Nüüd on kolmekuningapäeva katedraalis Venemaal üks auväärsemaid Jumalaema ikoone - Theodorovskaja. Traditsioon ütleb selle kohta, et selle on kirjutanud apostel Lukas, tegelikkuses pärineb see umbes 12. sajandist ja kordab Vladimiri ikonograafiat. Pole teada, miks seda nimetatakse "Feodorovskajaks" - tõenäoliselt on see tingitud asjaolust, et ikooni seostatakse Mstislavitši perekonnaga, Vladimir Monomakhi järeltulijatega ja nad austasid Feodor Stratilat oma patroonina. Nüüd peetakse Fjodor Stratilat Kostroma kaitsepühakuks ja 2002. aastal ilmus katedraal ette talle monument. Tõenäoliselt hoiti seda ikooni pikka aega mõnes pühakojale pühendatud templis. Fjodor Stratilat.
Ikooni eriline austamine algas 17. sajandil. Legendi järgi nõustus Mihhail Romanov selle ikooni tähistamise päeval Venemaa trooni vastu võtma ja just selle ikooniga õnnistas nunn Martha oma poega. Hiljem said just selle ikooni auks Saksa printsessid, kes abiellusid Romanovite perekonna esindajatega, võttes omaks õigeusu, isanime Fedorovna. Paulus I naine Maria Feodorovna ja Aleksander II naine Maria Feodorovna, Nikolai I naine Alexandra Feodorovna ja Nikolai II naine Alexandra Feodorovna - nad kõik said nime selle ikooni järgi.
Ikoon oli Kostroma Taevaminemise katedraalis. Pärast sõda üritasid nad seda taastada - kahjuks näitas restaureerimine, et 12. sajandi originaalmaalingust jäid alles vaid hajutatud killud, kuid ikoon St. Paraskeva jäi ellu - ikooni dateeringu annab nüüd eelkõige see. Pärast Taevaminemise katedraali hävitamist muutis sajandi Feodorovskaja ikoon mitu korda oma asukohta, sest piiskopi tooli istet nihutati nõukogude ajal mitu korda.
Alates 1991. aastast on Kostroma katedraal Anastasini kloostri kolmekuningapäeva katedraal ja seal asub pühamu.
Smolenski kirik
Kirik ehitati 1824. aastal kloostrimüüride ühe nurgatorni asemele. Kunagi selle torni seinale maaliti Jumalaema Smolenski ikoon - samade ikoonimaalijate poolt, kes 1672. aastal kolmekuningapäeva katedraali maalisid: Guriy Nikitin ja Sila Savin. Peagi hakati ikooni rahva seas austama kui imelist. 17. sajandi keskel oli suur tulekahju, kõik kloostri hooned põlesid, kuid imekombel see fresko kannatada ei saanud. 19. sajandi alguses ehitati lagunenud torn ümber kirikuks. Arhitekt oli suure tõenäosusega P. Fursov. 19. sajandi keskel kordus ime - 1847. aasta suure tulekahju ajal jäi ikoon ellu.
Kaasaegse ilme sai kirik pärast ümberehitust 1887. aastal. Selleks ajaks asus kloostris vaimne seminar ja Smolenski kirikust sai seminar.
Pärast revolutsiooni oli hoone mõnda aega revolutsioonilise trükimuuseumi. Palk eemaldati imekaunilt ikoonilt, kuid see ise sai tugevalt kannatada ja taastati pärast kirikuhoone võõrandamist.
Märkme peale
- Asukoht: Kostroma, tn. Simanovski (kolmekuningapäev), 26.
- Kuidas sinna jõuda: trollibuss nr 2 ja 7, buss nr 1 peatuseni "Ulitsa Pyatnitskaya", buss nr 2 peatuseni "Fabrika-kuhnya".
- Kolmekuningapäeva katedraali ametlik veebisait:
- Kloostri territooriumil asuvad Kostroma seminar, piiskopkonna administratsioon, lastekodu ja alammaja. Külastajatele on juurdepääs ainult kolmekuningapäeva katedraalile ja selle kõrvalaltaritele.
