Atraktsiooni kirjeldus
Eliase kirik asub Jaroslavli kesklinnas. See on 17. sajandi üks tähelepanuväärsemaid arhitektuurimälestisi, mis on säilitanud tolle aja ainulaadsed maalid.
Arvatakse, et see kirik on Jaroslavli esimene tempel. Linnalegend ütleb, et läheduses oli palju karusid. Seda kinnitab ka toponüümia: jõgi, mille liitumiskohas Kotoroslisse tekkis siin esimene asula, kannab nime Medveditsa ja asulat ennast Karune nurk … Üks karudest häiris eriti elanikke ja siis prints Tark Jaroslav, asutaja, läks jahti ja tappis ta. See juhtus prohvet Eelija päeval ja St. Ilja.
Esmakordselt mainiti templit kirjalikes allikates aga juba aastast 1612 ja seda seostatakse austatud Jaroslavli Päästja ikooniga. Kui seda ikooni risti rongkäigus prohvet Eelija kirikust mööda kanti, paranes siin pime poiss.
Vennad Skripinid
Eliase kirik asus kesklinnas ja kaupmeeste klass armastas seda. Peagi ehitati lähedusse veel üks kirik - soe Pokrovskaja ja aastatel 1647-1650, kui mõlemad olid lagunenud, kerkis praegune hoone. Vennad Skripinid, Bonifatius ja Anikey (Ioanniki) annetasid selle ehituse jaoks raha.
Skripinide klann on 17. sajandil Jaroslavli rahvaga kauplevate linnaelanike rikkaim ja kuulsaim klann. Nad kolisid siia Novgorodist pärast seda, kui Ivan Julm seda laastas. Skripins sai rikkaks kaubavahetuses Siberiaga - just nende kaudu läks kogu karusnahakaubandus ja Siberi kuld. Oma kiriku eest said nad pühamu - osake Issanda rüüst sellelt, mida hoiti Moskvas. Selle esitas neile patriarh Joseph. Tema jaoks oli kiriku külge kinnitatud eraldi telgikatusega Rizpolozhensky kabel, milles seda pühapaika hoiti rikkalikus hõbedases pühakojas.
Kuulsaimad ikoonimaalijad kutsuti kirikut värvima - see oli Guria Nikitini artel … Vanem vend Bonifatius suri 1680. aastaks ja töö sai valmis tema lese Ulita Markovna ajal. Ka kiriku välisseinad värviti kaunistustega - maitsetaimed ja lilled, kahjuks ei jäänud sellest maalist midagi järele. Pärast paljusid renoveerimistöid on aga säilinud vaid "ristilöömine" läänepoolsel verandal. Säilinud on ka akende ja verandade rikkalikum nikerdatud kaunistus. Need on plaadid, helmed, kaared, lilled, fantastilised linnud ja loomad.
Endine soe eestpalve kirik lammutati, kuid ehitati üles soe Pokrovski kabelmis oli galeriiga ühendatud peahoonega.
Uue jaoks kellatornid kellad valati spetsiaalselt. Kaheksajaline kellatorn on paigutatud riimima Rizopolozhensky kabeli kippkatusega. Selgub, et traditsiooniline viie kupliga tempel asub kahe sarnase, kuid siiski erineva telgikatusega torni vahel, mida ümbritsevad galeriid ja mida kaunistab eespool asuv veranda läänest ja teine lihtsam põhja poolt. Kirik näeb kõigist neljast küljest täiesti erinev välja.
Kiriku ehitasid Skripinid tegelikult endale, oma sisehoovile ja ka kaubanduskeskusena: selle keldrites ja läheduses asusid kaubalaod ning kiviaia kõrval, millega see oli aiaga piiratud, lisaks majad preestri ja tähendamissõna jaoks korraldati kaubanduspoode. Kogu kompleks tundus hilisemate kohalike ajaloolaste sõnul pigem väikese kloostri moodi. Eliase kirikust sai Skripinide haud, mõlemad vennad - Anikey ja Bonifatius - maeti sinna märtrite Guria, Sammoni ja Avivi piires. See kõrvalaltar oli nende kodukirik ja nad tõid Novgorodist nende pühakute austuse, keda peeti kolde ja perekonna patroonideks. Teine piir pühitseti püha auks. Varlaam Khutynsky, keda samuti Novgorodis väga austati.
Kokku on kirikus säilinud kaheksa Skripini perekonna esindajate matmist. Mis selle klanniga edasi juhtus, on mõistatus - neid mainitakse alles 16. -17. Sajandil ja 18. sajandiks klann ilmselt kadus.
XVII-XX sajand
Prohvet Eelija kirik on peaaegu täielikult säilitanud oma esialgse välimuse, kuid sellegipoolest läbis see ka ümberkorraldusi. 18. sajandil asendati pozakomarnoe katusekate nelja viilkatusega. Katusesindlid on asendatud helvestega. Selline kate, mis imiteeris puuplaate kuplitel, oli tolle aja Jaroslavli arhitektuuri iseloomulik "kaubamärk".
Sellest templist sai uue Jaroslavli keskus, mis ehitati ümber 1778. aasta üldplaani järgi. Selle ümber kujunes välja peamine linnaväljak koos haldushoonetega: siia paigaldati kubermangukontorid ja riigikassa (praegu asub linnavalitsus nendes hoonetes siiani). Lähedal olid kaubanduskeskused Mytny turg.
19. sajandi lõpus taastati kogu ansambel Iljinski väljak … Raha selleks eraldas kaupmeeste perest pärit linnapea, avaliku elu tegelane ja filantroop Ivan Vahramejev. Ta annetas kesklinna heakorrastamiseks 60 000 rubla. Tema alla ilmus siia elektrivalgustus, esimene trammiliin läbis platsi. Kirik taastati ja ümbritseti laguneva vana asemele uue graatsilise aiaga. Selle kujundas kunstnik ja arhitekt A. Pavlinov ning N. Sultanov oli kirikuhoone enda restaureerimise autor. Vahetati lagunenud aknad, uksed ja katus, tugevdati põhja poolt varisenud vundamenti, kuplid ja ristid kullati uuesti, vanad freskod puhastati tahmast ja uued värvikihid.
Pärast revolutsiooni suleti kirik. Aastal 1920 telliti ta Jaroslavli muuseum … 1930. aastatel tuli templit kaitsta - ateistlik kogukond nõudis kiriku eemaldamist linna peaväljakult ja selle asemele tuleks püstitada monument Jaroslavli mässu ajal hukkunud revolutsioonivõitlejatele. Sekkus nõukogude aja kuulsaim restauraator PD Baranovski ja Jaroslavli muuseumi direktor N. Kuznetsov lihtsalt veetis päeva ja magas kirikus, samal ajal kui lammutusoht selle kohal rippus. Tempel oli endiselt säilinud. Mõneks ajaks sai sellest religioonivastane muuseum Jaroslavli sõjakate ateistide liidu ühe asutaja V. Kovaljovi juhtimisel. Peame talle austust avaldama - ta püüdis säilitada iidsed freskod ja lisada need lihtsalt religioonivastasesse näitusele, mitte hävitada, nagu varem eeldati. Osa ikoone jäi kirikusse, osa on nüüd Jaroslavli muuseumi-reservi vanavene maalikogus ja on eksponeeritud Spaso-Preobraženski kloostri rakuhoones.
Kuulus Foucault pendel … Siis ilmusid siia uued eksponaadid, mis on siin ja praegu: kaks nikerdatud palvekohta, suured platvormid varikatuste all. Nad tulid siia märja Nikolai kirikust ja legendi järgi valmistati need 1650. aastal patriarh Nikonile ja tsaar Aleksei Mihhailovitšile. Kolmas 17. sajandi puunikerdamise näide oli algselt siin - see on mustriline altarivarju, mille restaureerijad säilitasid 19. sajandil I. Vakhromejevi juhtimisel.
Pärast sõda oli tempel külastajatele juba suletud, seda kasutati muuseumivahendite hoidmiseks ja tasapisi taastati. Alates 1989. aastast on siin perioodiliselt korraldatud jumalateenistusi kokkuleppel muuseumiga.
Templi seinamaalingud
Hästi säilinud templi seinamaalingud ja selle kõrvalaltarid on Jaroslavli üks peamisi vaatamisväärsusi. Need on kirjutatud kahel hooajal, 1680-1681. Artel Guriy Nikitinist ja Sila Savinist, kuulsad ikoonimaalijad, kes maalisid ka Ipatjevi kloostri Kostromas, Kolmainsuse kiriku Pereslavli Danilovi kloostris ja palju muud.
Selle maali eripära on selle lähedus vene tegelikkusele. Piiblistseenid kantakse siia tuttavasse vene maastikku ja kunstnikud joonistavad hea meelega neid ümbritsevat tavalist igapäevaelu. Kõige kuulsam ja õpikust pärit fresko siit on Lõikus, mis on osa lugu samaarlasest naisest ja tema poja paranemisest prohvet Eliisa poolt. Ülejäänud freskod on huvitavad ka mitte niivõrd oma religioosse tähenduse, kuivõrd igapäevaste detailide rohkuse poolest, mida võib tundide kaupa vaadata. Kirik viidi läbi kaupmeeste jaoks ja peegeldas nende maitset.
Kokku sisaldab templi maalimine 970 krunti erinevatel teemadel, neist 417 tegi Guriy Nikitini meeskond. Põhimõtteliselt pole need lihtsalt pühakute kujutised, vaid just maalikunstiga jutustatud lood: tähendamissõnad, imelood jne. Kunstnikud pöördusid maailmakogemuse poole. Arvatakse, et osa kompositsioonilahendustest ja süžeedest on laenatud kuulsast "Piscatori piiblist" - see on 1643. aastal ilmunud piibel, mis on illustreeritud hollandi gravüüridega ja mida toona kasutasid laialdaselt XVII -XVIII sajandi vene ikoonimaalijad.
Samas stiilis, kuid erineva meeskonnaga viidi läbi galeriide ja rüü kabeli seinamaalingud.
Tohutu nikerdatud ikonostaas barokkstiilis lõi Jaroslavli meister Ivan Jakimov juba 18. sajandil. Mõned kõige iidsemad ikoonid sellest on säilinud tänapäevani - need on maalinud ikoonimaalijad Stefan Dyakonov ja Fedor Zubov … Templi ikoon St. Eelija on siin säilinud alates 17. sajandist. Pokrovski kabeli nikerdatud ikonostaas tehti 19. sajandi restaureerimise ajal mitte barokkstiilis, vaid pseudovene stiilis. Kuninglikud uksed ja alumise rea ikoonid on maalitud 18. sajandil, ülejäänud on hiljem.
Märkme peale
- Asukoht. Jaroslavl, Sovetskaja ruut, 7
- Kuidas sinna saada. Bussiga metroost Štšelkovskaja, rongiga Jaroslavski raudteejaamast on õhuühendus. Jaamast kesklinna saate fikseeritud marsruuttaksodega 99, 81, 45 ja bussiga 76.
- Ametlik veebisait:
- Töötunnid. 08: 30-19: 30, kolmapäeval suletud. See töötab ainult suvel.
- Piletihinnad. Täiskasvanu 120 rubla, soodushinnaga - 60 rubla.
