Atraktsiooni kirjeldus
Dmitri Solunski kirik asub Staraja Ladogas - kuulus koht, mis on kaetud legendide ja legendidega. Esmakordselt mainitakse Staraya Ladoga aastaraamatutes 862. aastal palju varem kui teistes Venemaa linnades. Just siin kutsuti valitsema Vene tsaaride esimese dünastia rajaja Rurik. Aastal 1114 pandi siia Venemaa esimene kivilinnus. Kindlusesse 1164. aastal ehitatud Püha Jüri katedraalis palvetas Aleksander Nevski Vene vägede võidu eest.
Dmitri Solunski kirik kuulub iidset tüüpi puidust templite hulka. See ehitati "puuri" hoonete kujul, mis põhines samadel konstruktiivsetel ja kompositsioonitehnikatel nagu tavaline talupoeglikütt.
Esimesed kirikud Venemaal ehitati 10. sajandil. Kiievis Bütsantsi meistrite poolt. Püha Sophia katedraal Novgorodis ehitati kivist 11. sajandi keskel. Kuid mitte kõik rahvast pärit arhitektid ei saanud kohtuda ja seejärel võtta aluseks Bütsantsi templiarhitektuuri traditsioon, mis on jäädvustatud Novgorodi ja Kiievi kivikirikutes. Sel põhjusel pärisid Venemaa esimesed kirikud tavaliste talupoegade eluruumide välimuse ja lõigati "puuride" - ristkülikukujuliste lihtsate palkmajade - "neljakordse" kujul. Ka puukirikute altar tehti ristkülikukujuliseks, seda ei hakitud äärtest mööda. Ainult ristiga kuppel oli tõend sellise hoone funktsionaalse otstarbe kohta.
Dmitri Solunski kirik ehitati 17. sajandi alguses, pärast Laadoga vabanemist rootslastest. Püha Dmitri Thessaloniki, nagu George Võitja, on slaavlaste seas juba ammu erilist austust nautinud. Üks esimesi mainimisi kirikust on 1646. aastal loendusraamatutes, kuid tempel ehitati varem - umbes aastatel 1612–1613, sel ajal alles ehitati Ladoga pärast hädade aja laastamist. Jüri kiriku talvise (sooja) kirikuna kuulus Dmitri Solunski kirik Püha Jüri kloostri koosseisu. Klooster asutati 1146. aastal, 1764. aastal kaotati see Katariina II dekreediga.
Esimene kirik lammutati lagunemise tõttu ja sellesse kohta ehitati koguduseliikmete soovil uus, mis on eelmise täpne koopia. Uue kiriku ehitamiseks kasutati vanu, kuid ehitamiseks sobivaid palke ning kasutuskõlbmatuid põletati. 1901. aastal lammutati kirik lagunemise tõttu uuesti, kuid kuus kuud hiljem toodi selle alla kivivundament ja pandi see uuesti kokku. Uus kirik kopeeris ka eelmise üksikasjalikult. Mõned detailid, mis on säilinud vanast hoonest, on uues kirikus oma koha sisse võtnud. Need on akende võred, veranda üksikud osad, nikerdatud sildumiskohad, lukk, linaga ukseraam. Tänu vanade detailide kasutamisele on meieni jõudnud Dmitrievskaja kirik säilitanud siin algselt loodud templi vormid.
Tempel koosneb kolmest kambrist: kirik ise, altar ja refektoorium. Kiriku läänepoolsel küljel lõigatakse varikatus, mille veranda kohal on tünni meenutav varikatus, mis toetub kahele nikerdatud sambale. Kirikul, refektooriumil ja eesruumil on kõrge viilkatus, altar on kaetud viiekaldse katusega, mis kordab selle raami kuju. Kiriku katus on tõstetud kogu katuse kohale, seda kroonib kuppel, mis koosneb kaelast ja moonist, lõpeb ristiga.
Kiriku katus on valmistatud "punastest" laudadest, mille otstes on dekoratiivsed väljalõiked. Selle alla pandi vanasti kasekoorekiht ja selle alla oli lisatud tesa kiht. Saega hakati Vene põhjaosas kasutama alles 18. sajandi keskpaigas ja kohati isegi 20. sajandi alguseni, seega oli puidu valmistamine väga töömahukas protsess: palk laoti maha ja lõhuti kiilud, siis raiuti see vajaliku paksuseni. Dmitrijevskaja kiriku pea on kaetud "kaaludega" haavapalliga. Templi arhitektuurilises kaunistuses pole ainsatki detaili, mis on vaid dekoratiivne ehe.
Nüüd on kiriku sees väike koduloomuuseum. Raudkattega ust avades satute eesruumi, kust sisenete refektooriumi kaudu kirikusse. Altariosa eraldab põhiraamist avaga põhisein. Eeldatakse, et kuninglikud uksed on säilinud Dmitri Thessaloniki esimesest kirikust või viidud siia mõnest iidsest templist, kuna need pärinevad 16. sajandi algusest.
