Atraktsiooni kirjeldus
Taevaminemise kirik ehitati XVII-XVIII sajandi vahetusel. Varasemad kirjalikud mainimised pärinevad aastast 1851. On teada, et esialgu pühitseti see Kolmainu kirikuks ja see oli tänapäeval eksisteeriva Aleksander Puškini väljakul asuva eestpalvekloostri võimuses. 1815. aasta keskel viidi Suure märtri Varvara kabeliga varustatud tempel üle Taevaminemise kalmistu territooriumile, mis asus varem kaasaegse Smirnovi tänava kohas. 1817. aastal pühitseti kirik Jumalaema Uinumise auks. Aja jooksul oli puidust ehitatud kirik lagunenud ja järk -järgult täielikult lagunenud. 1849. aasta lõpus hävitati Püha Barbara Suure märtri kabel. Teenistus lõppes lõpuks 1883.
Aastal 1904 algatas D. G. Burylin - linnamuuseumi asutaja ja kuulus tootja - Taevaminemise tempel viidi Taevaminemise kalmistu territooriumilt vastvalminud Posadskojele. Just selles kohas seisab tempel tänapäeval. Sellele tegevusele oli väga raske luba saada, sest oli vaja tegeleda Moskva arheoloogiaühinguga. Tempel rekonstrueeriti, pärast seda tehti selles ulatuslikke renoveerimistöid, mis muutsid oluliselt välis- ja siseilmet. Kirikule lisati väike kellatorn, mille avamine toimus 15. jaanuaril 1906. aastal. Modernistliku stiili mõju on eriti märgatav kellatorni kujunduses, kuid vaatamata sellele sobib see hästi klassikalise iidse kirikuga. 1906. aasta lõpus asutati kiriku juurde kihelkonnakool puidust ehitatud hoonesse, mis avati austuseks 17. oktoobri 1905. aasta manifesti mälestusele.
Alates 1920. aastate keskpaigast hakkas Taevaminemise kirik kuuluma renoveerijate kogukonda. 11. mail 1946 läks tempel vanausuliste kätte, kes otsustasid templi pühitseda Kaasani Jumalaema ikooni auks. Templile omast siseviimistlust hakati ümber ehitama; ikonostaas toodi Shuyast, nimelt kunagi suletud vanausuliste kirikust. Paljud koguduseliikmed annetasid renoveeritud kirikule suure hulga ikoone. 1990. aastate alguses oli Taevaminemise kirik Ivanovo-Kineshma piiskopkonna valduses. Palju aastaid hiljem, nimelt 2007. aastal, naasis ta vanausuliste kogukonda.
Kui me hindame kirikut arhitektuurse taju seisukohast, siis kuulub see puuri tüüpi ja on selle poolest äärmiselt lihtne. Nagu teate, on puidust ehitatud kirikuid mitut tüüpi, kuid Taevaminemise kirik on kõige lähedasem elamute tüübile. Selles on kaks ülesõitu, mis olid varustatud eriti oluliste ümberehitustega, mis muutsid oluliselt templi välimust.
Kirikuhoone struktuur koosnes selle moodustamise hetkest: keskne nelinurk, idaküljel asuv altar ja läänepoolne altar. Kõik need komponendid olid plaanil näidatud ristkülikukujulise kujuga ja kaetud sirgete kallakutega järskude katustega, misjärel ühendati need avatud galerii abil. Keskgalerii katuseosa kroonib väike terav kuppel. Mõne aja pärast oli galerii kadunud. Veidi hiljem ehitati uus kabel, mis asus läänepoolsel küljel, samuti kellatorn ja sellele kulgev käik. On selge, et esialgsed detailid, nagu akna- ja ukseavad, lagi ja põrandad, pole meie ajani säilinud. Mis puudutab algupärast interjööri, siis seegi pole säilinud. Päris esimese projekti kohaselt jagati kõik olemasolevad interjöörid omavahel seinte abil, kuid tänapäeval on need ühendatud ühiseks avaraks transeptiks.
Täna on näha ka alumises osas paikneva suure kupli vanu adralaudu. Kiriku sisemusse jäi muljetavaldav kogumik iidseid ikoone ja paljud neist on palju vanemad kui Taevaminemise kiriku hoone. Ikonostaasis on palju templi pühasid ikoone, kuigi väike osa neist on seintel riputatud. Selle kogumise algatas D. G. Burylin.
