Atraktsiooni kirjeldus
Holy Trinity Skete asutati 1996. See ei olnud juhus, et ta ilmus Senno külla. 17. sajandil oli Sennos suur kirikuaed. 16. sajandil ehitati siia Flora ja Lavra kirik, mis kuulus Kolbetsky kirikuaeda. Selle kiriku nime järgi sai kirikuaed nime - Sennovski Florovski. 17. sajandil koliti siia Tikhvinist zemstvo onn (kohalik administratsioon), mille laastasid novgorodlased ja rootslased. Floruse ja Lauruse kirik elas üle mitu tulekahju: aastatel 1653 ja 1771. Ja iga kord, kui ta taastati. Praegune Floruse ja Lavra kirik ehitati aastatel 1881–1883. Pärast kiriku pühitsemist pandi Püha Kolmainsuse nimel tempel.
Püha Kolmainu kirik ehitati aastatel 1888-1898. Tempel pühitseti 1898. aastal Nikolai II kroonimise päeval. Johannes Kroonlinna oli selle templi üks annetajaid. Senno kihelkond koosnes kümnest külast, selle all oli Sarovi seeravite kainuse selts ja kihelkonnakool.
Sajandi 30ndatel suleti Senno templid. Viimane abt oli siin Vassili Kandelabrov, keda nüüd ülistatakse püha uue märtrina. 1937. aastal arreteeriti ta koos teiste Tihvini preestritega. Pärast ühte ülekuulamist lasti ta maha. Nad tahtsid templid õhku lasta, et siit boksiiti ammutada. Kivist Kolmainsuse kirikus avati kauplus ning Flora ja Lavra kirikusse loodi klubi. Nad elasid sõja üle ja on säilinud tänapäevani.
1990. aastate alguses viis kohalik administratsioon kirikud Tihvini kloostrisse. Kloostri abt isa Alexander käskis korraldada Sennos naisskeedi. Skete püstitati orus uue märtri Vassili Kandeljabrovi maja koha alla. Nunn Tabitha juhtis Püha Kolmainu Skete'i. Nunn asus elama Kolmainu kirikusse. Ta alustas oma tegevust Flora ja Lavra ning Püha Kolmainsuse kirikute taastamisega. 1998. aastaks remonditi Kolmainu kirik, aastatel 2001-2002 - Flora ja Lavra kirik.
Püha Kolmainsuse kiriku sissepääsu kaunistab nüüd mosaiigist templiikoon, templi sees on palju pühamuid, sealhulgas ehtne choros -lühter. Seal asuvad ka Kroonlinna Johannese labakindad, sussid, mis pühitseti Püha Püha Püha Reliikviale. Trimifuntsky Spyridon, muud pühapaigad ja suveniirid, mis on toodud palverännakutelt või annetatud templile. Jumalateenistused algasid 1998. aastal veel täielikult renoveerimata Kolmainsuse kirikus. Aja jooksul omandas tempel oma praeguse kuju, mõned austatud ikoonid annetati templile, lühtrid valmistati uuesti revolutsioonieelsete jooniste järgi. Templi sissepääsu lähedale püstitati rist, mis oli mälestuseks siia maetutele, templi taha - rist püstitati isa Siveriani hauale, kes teenis siin kuni 1933. aastani.
Aastatel 2005-2006 püstitati uus palk -kirik - Ristija Johannese pea maharaiumine. Templi aujärje all olev kaev on vooderdatud tellistega, mis toodi hävitatud templitest, Pühalt Maalt, Valaamilt Forerunneri sketilt. 2005. aastal alustati Flora ja Lauruse puukirikus jumalateenistusi pärast ristiga kupli paigaldamist ja kaunistamist.
Skete templites on säilmete tükid - märtrid Barbara ja Elizabeth, pühad suured märtrid Theodosius Tšernigovist ja George'ist, mungad Lawrence Tšernigovist, Aristokle Athos ja Macarius Unzhensky, püha Philip Irap.
Nüüd on Püha Kolmainu Skete'is kolm kirikut, söögikoht, vann, hooldushoone, hotellimaja, mesila ja köögiviljaaed. Küla sketi vastas on Venemaa ülestunnistajate ja uute märtrite kabel, ning Boksitogorskist sissepääsu juures rajasid nad teeäärse George the Victorious.
Seoses Tihvini Vvedenski naiste kloostri avamisega omistati talle Senno külas asuv Püha Kolmainu skete. Nüüd toimuvad jumalateenistused skete kirikutes laupäeviti ja isapühadel.
Sketi lähedal on kaks allikat: üks on nime saanud Nikolai Imetegija auks, teine Radoneži Sergiuse auks. Vassili Kandeljabrovi maja asus varem nende kohal. Tema ikoon asub Kolmainsuse kirikus. Sketis on tõendeid uue märtri abistamise kohta kannatanutele. Tema maja kohale püstitati mälestusrist. Teel allikate juurde on tänaseni säilinud õunapuud, karusmarjad, sõstrad kunagisest preestri aiast. Allika vesi on tervendavate omadustega ning aitab ravida kannatavaid ja haigeid.
