Atraktsiooni kirjeldus
Üks paremini säilinud hooneid madrasahide ansamblis on Mevlevihane hoone. Jelaleddin Rumi Mevlana on suurepärane sufi luuletaja ja humanistlik filosoof, kelle 13. sajandil välja töötatud õpetustest pidasid kinni riigimehed, lugupeetud ja rikkad kodanikud. "Mevlana" tähendab araabia keelest tõlgituna "meie isand". Jalaladdin Rumi suri Konyas 17. septembril 1273, kuid tema mausoleum on säilinud tänaseni ja seda peetakse pühaks paigaks, mida palverändurid pidevalt külastavad.
Seldžukide ajal 18. sajandil püstitatud hoone andis kuberner Mevlevihani lähedale - Mevlevi filosoofia austajate kohtumiste kohaks. Kloostris mõistsid nad Mevlana filosoofiat ja läbisid koolituse Mevlevi põhiriitus, mis ühendab heli, sõna ja tegevuse filosoofiat. Täna asub selles kaasaegse kunsti galerii.
Mošee muuseumi sisehoovis on jalgade pesemise purskkaev. Konstruktsiooni ülemises osas on neli kuplit, mis on täielikult kaetud punase tellisega.
Mevlana tahte kohaselt toimub tantsivate dervišide festival Konyas igal detsembril ja kannab nime Sheb-i-Aruz. Dervishid kanoniseerisid luuletaja harjumusi, tema liikumis- ja riietumismaneeri. Rituaal "sema" (vendluse dervišide rõõmutants) sümboliseerib inimese tõusu teed jumaliku armastuse elukohta. Tants on inimvaimu müstilise teekonna personifikatsioon läbi teadvuse ja armastuse Jumala vastu. See oli keskajal müstiline religioosne rituaal ja meie ajal on sellel teine eesmärk - avalikkust lõbustada.
Seda festivali peetakse üheks parimaks Türgis. Festivalile tuleb igal aastal üle miljoni turisti, kellest igaüks püüab jõuda muuseumi peatemplisse, kus toimuvad põhietendused.
Festivalil osalevad müstilise sufi dervišide liidu liikmed, kes püüavad tantsida võimalikult Jumalale lähedal. Inimesed täidavad sisestaadioni tribüünid, peasissekäigu juures asuvad koor ja orkester ning areenil on vana mentor, kes seisab punase lambanaha peal. Koonilisest vildist mütsides ja mustades rüüdes algajad asuvad vana mehe lähedal. Kõik algab timpanite löömistest, mille vaikuse järel on saal täis tema leinavaid helisid (nagu flööt). Järk -järgult liituvad teised pillid ning muusikaline rütm muutub tasapisi aina intensiivsemaks, justkui hüpnotiseeriks esinejaid ja pealtvaatajaid. Sel hetkel viskavad dervišid seljast mustad rüüd ja, jäädes valgetesse särkidesse, ristuvad käed rinnale, lähenevad mentorile, langetavad pea õlale, suudlevad tema kätt, misjärel rivistuvad veergu, pöörake ümber ja kummardage üksteise ees. Võib lugeda, et enam kui seitse sajandit tagasi sündinud rituaali eelmäng on lõppenud.
Protsessis osalejad hakkavad ringlema vastavalt juhendamisele, mida juhivad ainult nemad mentorilt. Sõna otseses mõttes araabia keelest tõlgitakse "dervish" kui "keerlev". Nende käed on sirutatud vastassuunas ja pea visatakse tagasi. Nad pööravad parema käe peopesa üles ja vasaku alla.
Tseremoonia ajal tantsivad dervišid saali ümber kolm korda. Esimene ring tähendab Jumala tundmist, teine on Jumala nägemus ja kolmas on ühtsuse tõde. Poiss tantsib umbes kolme tosina täiskasvanuga ja tundub, et sellel imelisel etendusel pole lõppu, kuid kümne minuti pärast pööris vaibub ja dervišid põlvitavad ning sukelduvad siis uuesti maagilisse tantsu. Seda tehakse vähemalt viis korda. Türklaste arvates pole see üldse tants, vaid müstiline tseremoonia, mille käigus tantsust osa võtavad keskaegse mõtleja ja luuletaja Rumi õpetuse järgijad satuvad transsi. Nad tõstavad oma peopesad üles, et saada Jumala õnnistust, ja allapoole suunatud peopesa peaks selle maapinnale edastama.
Dervišide tants on üks muljetavaldavamaid jooni islami müstilises elus, mis algab pika kiitusega prohveti auks (Jalaleddin ise kirjutas selle hümni), mida saadab hämmastavalt ilus ilumuusika ja lõpeb lühikeste ekstaatiliste lauludega.. Festival toimus UNESCO egiidi all 2006. aastal, tähistamaks Jelaleddin Rumi kaheksasada sünniaastapäeva. Rumi juubelimedali asutas UNESCO.
