Atraktsiooni kirjeldus
Spaso-Elizarovski (ja vanaslaavi keeles-Spaso-Eleazarovsky) klooster on tuntud mitte ainult Pihkva linnas, vaid kogu Venemaal. Kuulus Konstantinoopoli Jumalaema ikoon, mille esitas Konstantinoopoli linnast pärit patriarh Gennadi II, viidi üle sellesse kloostrisse, mis asub metsade keskel üsna kõledas piirkonnas.
Spaso-Elizarovski kloostri asukoht on sõna otseses mõttes pühitsetud soodsa kloostrielu eest. Legendi järgi asusid iidsetel aegadel sellesse kohta kaks õde Ioannovski kloostrist, kuid eriti eraklik elu siin muutus õdede jaoks talumatuks koormaks. Kümme aastat hiljem saadeti sellesse kohta munk Euphrosynus, kes oli pärit Snetogorski kloostrist. See sündmus leidis aset 1425.
Euphrosynus või Eleazar said üsna hea hariduse ning temast sai teoloog ja kirjatundja. Konstantinoopoli linnas võttis Euphrosynuse vastu Konstantinoopoli patriarh, kes andis oma nõusoleku ja õnnistuse Tolva järve lähedale rajatud kõrbes elavale kloostrile ning esitas ka Konstantinoopoli Jumalaema ikooni, mis juhtus eelõhtul linn võttis vastu Firenze liidu.
Euphrosynus tahtis kogu oma elu olla erak, kuid sellest hoolimata pöördusid vennad tema poole palvega asutada klooster. Seetõttu valiti Spaso-Eleazarovski kloostri jaoks kauge koht, et mitte häirida erakliku eluviisi. Kloostri ehitamise koht valiti Euphrosynuse nähtud unistuse järgi. Just selles kohas ehitati kambrid ja püstitati ka ilus katedraal. Oma alandlikkuses ei saanud munk Euphrosynus pärast kloostri asutamist abtiks, saamata isegi preestri auastet. Elizarovski kloostri esimene abt oli abt Ignatius. Aastal 1481 suri Euphrosynus 95 -aastaselt. Selle hämmastava mehe mälestuseks nimetati klooster tema auks - Eleazarovskaja. Pühaku säilmeid hoitakse Kolme pühaku katedraalis.
Munk Euphrosynuse väike kõrb, mis näis olevat kadunud majesteetlike Pihkva metsade hulka, on sõna otseses mõttes muutunud vaimseks keskuseks, mis ühendab kõiki Venemaa maid Moskva linna ümber. Omal ajal pooldas Pihkva-Pecserski klooster meeleheitlikult Pihkva suveräänsust ja Eleazari kloostri juures oli asjatundjate liit, kes kaitses Moskva ümbruses Vene riigi tugevdamiseks vajalikku tingimust. Selle liikumise juht oli abt Filofey, kellest sai teooria nimega "Moskva - kolmas Rooma".
Seda tüüpi Elizarovski kloostris on katedraali kiriku arhitektuuris selgelt märgitud Pihkva ja Moskva liit. Traditsioonilise Pihkva arhitektuuri raames ehitatud Kolmainsuse katedraalile lisati iseloomuliku Moskva stiilis valmistatud kõrvalaltar Kõige pühama Jumalaema sünni auks. Mõlemad püstitatud templid täiendavad üksteist suurepäraselt, olles üks katedraalikompleks. See idee ei olnud selles kontekstis asjata kehastatud, sest sellel on sügav tähendus: esialgu peeti Pihkva linna Venemaa omariikluse algfaasiks ning Moskvast sai selle täieliku kujunemise ja enneolematu ülevuse kehastus.
20. sajandi alguses muutus kolmandast klassist pärit klooster teise klassi kloostriks, mis saavutati tänu vendade arvu suurenemisele, mille arv oli üle kahekümne inimese. Kloostri vennaskond moodustati traditsiooniliselt, mis tähendab, et selle liikmed ei olnud kodanlikud ega talupoegade inimesed, vaid otse vaimulikelt. Kloostri abtid määrati Pihkva vaimuliku seminari rektoriteks, samuti võtavad nad vastu piiskoppe kogu Venemaal.
20. sajandi 90ndate alguses hakkas katedraali hoone varisema, kuid raha leiti arhitektuurimälestise vajalikuks ümberehitamiseks. Katedraali sambaid tugevdati raudbetoonist sidemetega. 2000. aastal toimus Spaso-Eleazarovski kloostri tagasitulek. Kloostri eesotsas on nunn Elizabeth, kellest sai Diveyevo kloostri vanemate, aga ka Trinity-Sergius Lavra vanemate õpilane.
