Atraktsiooni kirjeldus
Aastatel 1200-1201 ehitati printsessikloostri hoovi keskele Taevaminemise katedraal. Hoone pole säilinud ja praegune tempel püstitati iidse templi kohale XV-XVI sajandi vahetusel. Ehituse käigus kasutati vana hoone seinte ülejäänud osi.
Kaasaegne Taevaminemise katedraal on suur tellistest kirik, millel on 2 vahekäiku, galerii ja massiivne kuppel. Välisseinu täiendavad zakomaarid, mille kohal on 2 astet kiilitud kokoshnikuid, millest on saanud kerge trumli alus.
Katedraali alumisel alal on nähtav muinastemplite vanadelt müüridelt hilisemale osale ülemineku piir. Vana tellis oli õhuke, valmistatud mördi ja telliskivide segust. Katedraali siseneti portaalide kaudu ja väljakaevamiste käigus avastati värvilisi majolikaplaate, mille abil pandi põranda iidsesse katedraali.
Kroonikud tunnistavad, et kloostri rajanud printsess Maria, tema õde Anna ja prints Aleksander Nevski tütar maeti 13. sajandil templi seinte vahele. Hauad asuvad külgfassaadide välisseintes. See annab tunnistust tõsiasjast, et iidsetel aegadel asusid hoone idanurkade kõrval kabelid-hauakambrid.
Templi kaunistamine on meeldetuletus selle iidsest eelkäijast, ristikujulised sambad, apside poolringid ja väike arkosoolium põhjaseinas. Praeguse interjööri iseloom kannab aga XV-XVI sajandi piiri jälge. Katedraali ruum on täidetud valguse ja avarusega, seinte piiritu siledus loob kindla ruumi mulje. Kaared, millele kuppel on paigaldatud, paiknevad külgnöövide võlvide suhtes sammhaaval. See on veelgi parem tingimus trumli akende kaudu valgustamiseks.
Teadlased viitavad sellele, et ehitajad püüdsid ikka veel iidse templi välimust korrata, kuna selle hoone iseärasusi on võimalik jälgida mongoli-eelsete Venemaade struktuurides.
Templi seinad on täielikult kaetud freskomaalinguga, mille restauraatorid puhastasid juba nõukogude ajal. Maal valmis 17. sajandi keskel Vene patriarh Joosepi tellimusel. Moskvas töötavad kunstnikud töötasid katedraalis kuulsa meistri Mark Matvejevi juhendamisel.
Altari apssi võlvis on maali üks suuremaid kompositsioone. See peegeldab süžeed, mis paljastab peamise sakramendi - veini ja leiva muutmise Päästja vereks ja lihaks. Inglid kannavad pühasid kingitusi. Ilmselt sel põhjusel andis uskumatu hulk värvilisi pilte kompositsioonile Suure Väljumise nime.
Paremal ja vasakul, apseina seinal on kompositsioon teemal Apostlite osadus Kristuse poolt. Altarikaare esitasandil on fresko, mis kujutab endast tohutut pilti Jumalaema Uinumisest. Jumalaema tegude lugu jätkatakse katedraali lõunaseina maalil. Seda esindab imede sümboolsete kujutiste kompleks, mis on seotud elutee ja Neitsi postuumsete ilmumistega. Teadlased märkisid katedraali seinte maalimisel Vladimiri vürstide, sealhulgas Andrei Bogolyubsky piltide olemasolu.
Risti nurgakaartes on suured Kristuse, Sabaothi ja Jumalaema kujutised. Kuid kõige silmatorkavama mulje jätab viimase kohtuotsuse stseen, mis asub templi lääneseinal. See on suurepäraselt tehtud. Kunstnikud suutsid edukalt ületada süžee keerukuse ja luua vaatajale arusaadava, mitme komponendiga kompositsiooni. Kompositsioonis kasutatakse kirsipunast, lilla-violetset, rohekassinist ja kuldset tooni. Piltide kujundid on rafineeritud, tõelised ja fantastilised olendid näevad välja graatsilised ja habras. Taevased ja inimesed on mõnevõrra ärevil. Olles kooskõlas katedraali interjööriga, annab maal hoolimata süžee süngest olemusest rõõmsa meeleolu.
