Atraktsiooni kirjeldus
Epifaani Aabrahami kloostri kolmekuningapäevakatedraali ehitas umbes 1080. aastal munk Aabraham. Tempel oli algselt puidust. Kivi ehitati Ivan Julma valitsemisajal. Legendi järgi külastas tsaar kloostrit ja võttis siit Kaanani -vastasele kampaaniale püha teoloog Johannese kepi.
Pärast võitu ehitati kuningliku riigikassa vahenditega Groznõi korraldusel 1553. aastal kolmekuningapäeva auks kivist katedraal. Tsaar viibis katedraali pühitsemisel ja kinkis talle mitu Korsuni kirja ikooni (tänaseni on säilinud vaid kolm: Jumalaema uinumine, ubrusel Päästja, Odigitria). Need ikoonid seisid klirode taga sammaste peal.
Kuid on veel üks versioon, mille kohaselt võttis tsaar teatepulga katedraali pühitsemise ajal, kui Kaasan juba võeti. Selle vardaga läks ta Astrahani kuningriigi vallutamisele. Imelise kepi ajalugu peegeldub katedraali kõrvalaltarite pühitsemises. Üks neist on pühendatud St. Rostovi Aabraham, teine - teoloog Johannesele, kolmas - tsaar Ivan Julma kaitsepühakule - prohvet Ristija Johannesele, neljas - Jumalaema templisse sisenemisele. Viimane kõrvalaltar kaotati, kui selle puhkuse nimel ehitati tükitöö tempel. Kuid sellest templist pole jälgegi säilinud tänapäevani.
Avraamijevi kloostri kolmekuningapäevakatedraal on oma keerulise koostise ja üksikute arhitektuuriliste detailide poolest mõnevõrra sarnane Moskva Püha Basiiluse õnnistatud katedraaliga (need ehitati peaaegu samaaegselt).
Peamine näide interjöörist, millest katedraali ehitajad juhindusid, on Rostovi taevaminemise katedraal, mis pärineb 16. sajandi algusest. Sellest pärandas kolmekuningapäeva katedraal apside ja põhimahu kõrguse suhte, kesktrumli tugikaaride ja nurgakambri kaaride vahel, karniisidega trumlite kujunduse, ristikujulise kuju. sambad, aknaavade kaheastmeline paigutus.
Kolmekuningapäeva kloostrikatedraal sisaldab kõike parimat, mis tolleaegses Vene arhitektuuris oli. Katedraali põhimaht on kuupmeetrine ja täiendatud traditsioonilise viie kupliga. Katedraal St. Aabrahami kaunistab sihvakas telk, mis on iseloomulik 16. sajandile. Ristija Johannese kõrvalaltarit kroonib kokoshnikute mägi, teoloogi Johannese külg-altari kohale lisasid kellatorn Rostovi müürsepad 19. sajandil, mis jäljendasid iidseid vene arhitekte. Hoolimata asjaolust, et kogu oma eksisteerimisperioodi jooksul ehitati kolmekuningapäeva katedraali rohkem kui üks kord üles (eelmisest arhitektuurist jäi väheks: pea vahetati, mille peale tekkisid kiivrite asemel massiivsed ketendavad pirnid), on see üks 16.-17. sajandi Rostovi arhitektuurikooli silmapaistvad arhitektuurimälestised …
1736. aastal hakkasid põhimahu, külgkabeli St. Aabraham, verandad olid maalitud.
Täna on kolmekuningapäeva katedraal lagunenud. Verandade seinte maalimine on praktiliselt kadunud (lõunapoolse veranda ühel seinal on ainult killud kompositsioonidest, mis võimaldavad meil mõista ainult süžeed, läänepoolsel verandal on seda juba võimatu teha). Ka templi välismaalid pole meie ajani säilinud. Püha kabeli maalimine Aabraham kannatas ilmastiku tõttu palju. Katedraali sees ei säilinud ka maal täielikult, kuid kaotuste maht pole nii suur. Kõige tõsisem kahjustus maalile oli templi ülemises osas. Samuti pole säilinud maalimine kolmele väikesele kuplile; risti põhjaharul varises osa võlvist kokku, kaare lossis põhjaseina ja loodesamba vahel kukkus osa telliseid välja. Ülejäänud katedraali kahjustused on müüritise ja krohvikihi arvukad praod, värvipuru ja krohvikukkumised. Kõige rohkem on neid altari seintel, apse, läänemüüril. Lisaks hävitatakse kolmekuningapäeva katedraali müüre. Tugikaarte ja võlvide telliskivi oli tugevasti deformeerunud ja kohati kokku varisenud. Viidi läbi aastatel 1960-1970. taastamistöödest ei piisanud. Katedraali ähvardab sellistes tingimustes lõplik häving.
