Kaasaegne Basel on Šveitsi teaduse süda. See teadus- ja tööstushiiglane on täna riigi tähtsuselt teine linn. Kuid selline õitseng saavutati suhteliselt hiljuti, kuna mitu sajandit tagasi oli linn mitme osariigi võimu all ja pärast järjekordset valitsuse vahetust laastati seda korduvalt.
Kõik see aga ei takistanud Baselit ellu jäämast ja tõelist õitsengut saavutamast. Kuid vastupidiselt klassikalisele traditsioonile ei soovinud linnaelanikud oma tegemisi jäädvustada ametlikes sümbolites ning Baseli vapp sisaldab ainult ühte elementi - stiliseeritud piiskopivarda. Kuigi piisab isegi pisut linna ajaloo puudutamisest, et mõista, miks piiskopi ritv siin nii auväärse koha võtab.
Vapi kirjeldus
Nagu juba mainitud, näete vapi fotol või pildil ainult kahte elementi: kilp; piiskopi ritv. Esmapilgul tundub see pisut napp, võib isegi tunduda, et elanikel lihtsalt ei jätkunud kujutlusvõimet. See pole aga sugugi nii ja täpsustatud element pole sellises auväärses kohas sugugi asjata.
Vapi ajalugu
Baseli vapi ajalugu on lahutamatult seotud linna enda ajalooga. Selle asutasid keldid 44. aastal eKr, kuid hiljem vallutasid need muistsed roomlased ja eksisteeris mitu sajandit vägede ümberlaadimisbaasina. Selline sünge eksistents oleks võinud kesta kauem, kui linna poleks antud vürstide-piiskoppide võimu alla. Ja seda võib pidada pöördepunktiks tema ajaloos.
Uute võimude juhtimisel hakkas Basel kiiresti laienema. See oli ümbritsetud võimsate kindlustustega, üle jõe visati sild, linna sees hakkasid tekkima kirikud ja vallamajad ning kaupade ringlus sadamas suurenes märgatavalt. Seega muutis vürstide-piiskoppide saabumine provintsilinna suureks keskuseks, mistõttu on piiskopivõimu sümbol siin nii tähtis.
Skeptrite ja võlukeppide kasutamine heraldikas oli aga juba sel ajal traditsiooniline. Seetõttu on lisaks ülaltoodud tõlgendusele ka üldisem. Euroopa heraldikas on skeptrid ja võlukepid loomingu ja võimu sümbolid. Veelgi enam, võim, mitte jõuga võetud, vaid õiglane, seaduslik ja ülevalt saadetud võim, mis ei tegele juhtimisega, vaid pigem kaitse ja patronaažiga. Ja selle määratluse võib üldiselt omistada ka Baselile, kus vürstid-piiskopid ei kuulutanud autoritaarset valitsemispoliitikat, vaid pigem patroneerisid kaupmehi, käsitöölisi, kunstiinimesi ja kõiki, kes linnaelus aktiivselt osalesid.
