Atraktsiooni kirjeldus
Esimene kirik vanal kalmistul ehitati 18. sajandil Katariina linnaplaneerimise ajal Valdai linnas. Just sel ajal loodi surnuaed, mis varem asus linna peaväljakul. Uus kalmistu hakkas asuma väljaspool linna piire, Pyatnitskaya tänava lõpus (nüüd Lunacharsky tänav). Linnavõimud jälgisid puude ja aiaga piiratud kalmistu korda ja heakorrastust.
Kuid esimene prioriteet oli kalmistukiriku ehitamine. Sel eesmärgil ostis Valdai Iversky kloostrist püha õiglase ristiisa Joachimi ja Anna nimel puidust valmistatud iidse templi, mis transporditi 17. sajandi lõpus Valdayst Pimedale saarele. 1780 tagastati kirik Valdaile ja paigaldati linnakalmistule. Ta määrati Kolmainu katedraali ja teenis selle koguduseliikmeid. Vvedenski kiriku koguduse liikmete jaoks püstitati linna kalmistule tellija Peetruse ja Pauluse kirik kohaliku kaupmehe Vassili Andrejevitš Kolobovi jõupingutustel aastatel 1857–1858. Plaanis oli see ristikujuline hoone, kaetud kuppelkatusega, kellatorniga.
Sajandi 30. aastatel, pärast Vvedenski kiriku sulgemist, töötasid Peetruse ja Pauluse kiriku vaimulikud koos selle kiriku koguduseliikmetega kuni Teise maailmasõja alguseni. Suure Isamaasõja ajal kirik oma sulgemise tõttu ei töötanud. Algul kasutati hoonet värvainana ning 1943. aastal asus seal sõjaväetelegraafi kontor. Kahjuks kadusid ikonostaas ja kõik kirikutarbed. Vanad inimesed rääkisid, et kõik viidi üle Joachimi ja Anna puukirikule. 1943. aastal hävitas tulekahju selle kiriku koos kõigi kiriku väärtuste ja säilmetega. Samal aastal jätkati Peetruse ja Pauluse kiriku tööd. Raske töö kiriku taastamisel läks isa Nikolai Listovile. 1946. aastal suri ta 71 -aastaselt ja maeti templi lähedale. Peetruse ja Pauluse taaselustatud kiriku ikonostaas transporditi hävitatud kirikust Lamerieri külas, mis kuulus Novgorodi oblasti Krestetsky rajooni. Kohalike elanike hoolsus viis pühakojad järk -järgult tagasi ikoonidele, raamatutele ja riistadele.
Lugude järgi L. P. Maltseva, isa John Preobraženski vedas kelguga raamatuid Pürenee kloostrist, mis oli tol ajal juba suletud. Saare elanikud päästsid nad ja andsid preestrile. Need olid hästi säilinud Triodi ja Menaia. Pool sajandit kooris teeninud Lydia Pavlovna Maltseva valvas ja hoolitses nende eest värisevalt.
Ikoonid tõid kirikusse täiesti võõrad inimesed ja enamus eelistas tundmatuks jääda. Paljud linnast ja piirkonnast pärit inimesed peitsid oma kodudesse ikoone ja kirikuväärtusi, päästes neid hävingust. Kuid nende tegude eest ei saanud kannatada mitte ainult nemad ise, vaid ka nende pered, nii et kõik naases salaja, õhtul. Nii tõi näiteks vanaaegsete juttude järgi õhtul Jekaterina Ivanovna Borodatševa, kes töötas kirikus aastaid pliidihoidja, koristaja ja kõige selle kõige peamise hoidjana, keskaja ikooni. tempel - Pürenee Jumalaema pilt. Järk -järgult on siia kogunenud palju ainulaadseid ikoone ja muid kiriku säilmeid.
Ainus kirik, kes elas üle rasked ajad, nägi palju hoolivaid ja lahkeid inimesi. Tõenäoliselt jääb enamik nende nimesid järeltulijatele teadmata. Praegu tegutseb Peetruse ja Pauluse kirik.
