Atraktsiooni kirjeldus
Mitte kaugel Plosky Uzvizist pärineb põikplaat "linnapea Borisi sein", mis ehitati 1309. aastal. See müür kaitseb linna kuulsa Pihkva jõe kaldalt ja läheneb Peeter -Pauli kirikule Bui poolt, mis püstitati samasse kohta suurvürst Dovmonti valitsemisajal. Tänaseni on jõudnud teave, et veidi enne vürsti surma 1299. aastal lähenesid ootamatult Pihkva linnale Saksa rüütlite väed, kes hävitasid jõhkralt ümbritsevad kloostrid, sealhulgas Snetogorski ja Mirozhsky. Just Peetri ja Pauli kiriku lähedal andis prints Dovmont ootamatutele Saksa külalistele purustava löögi.
Siiani pole täpselt teada, mis oli Pauluse ja Peetruse tempel, millest sai tõeline sümbol ja tõend pihkvalaste võidust saksa rüütlite üle 18. sajandi lõpus. Buist pärit Peetruse ja Pauluse juba kivist kirik ehitati 1373 hävitatud puukirikust mitte kaugele; 1540 ehitati tempel radikaalselt ümber. See on viimane kivist Peeter-Pavlovski kirik, mis on säilinud tänapäevani, olles läbinud erinevaid ümberehitusi ja ümberkorraldusi.
Konchanskaja Peetruse ja Pauluse kirik mängib tänapäeval selle piirkonna kompositsioonilises ja arhitektuurilises välimuses üsna olulist ja märgatavat rolli. Neli -viis sajandit tagasi tundus kiriku nelik veidi kõrgem, sest kultuurkiht ulatub üsna suure paksuseni.
Tempel tundus eriti monumentaalne ja pidulik Kromi poolelt, kuid siiski rohkem Zapskovye poolelt, kuigi ei saa öelda, et templit eristasid suured ja muljetavaldavad mõõtmed. Seda asjaolu soodustas kiriku soodne asukoht kalju servas ja käänulisel rannajoonel; lisaks mängis kogu struktuuri maaliline siluett olulist rolli ka üldilmes.
Templil oli kolm üsna ülemaailmset remonti, mis vaheldusid peaaegu saja-aastase intervalliga ja tõid kaasa asjaolu, et osa külgkabeliid läks kaduma, kellatorn kahe kaarega nelinurga edelaseinal, vana peatükk ja rohkem. Hiljuti on restauraatorite töö tulemuste kohaselt taastatud osa templist.
Mis puudutab kiriku sisemist komponenti, siis võib rõhutada, et see oli üsna omapärane. Kirikul on neli samba ja sellel on kaunilt ja üksikasjalikult võlvid, mis toetuvad võlvidega ühendatud sammastele. Peetruse ja Pauluse kirikul olid põhimahu loode- ja edelanurgas telgid, mis toimisid väikeste külgkapellidena, mida ühendasid puukoorid. Teine külgkabel kinnitati nelinurga loode nurga välimise osa külge ning neljas ja viies kabel olid oma tavapärastes kohtades, s.t. nelinurga kagu- ja kirdenurgas oli ühendus galeriide näol.
Peetruse ja Pauluse kiriku kapriisse välimuse määrab kombinatsioon kõige erinevamatest ja erineva suurusega kuplitest, mis ümbritsevad peakuplit. Kabelite kabelid ja peatempel olid kaetud plaatidega, mis vastasid täielikult trumli ülemises osas asuvale plaaditud lestale, kust leiti kiri, kuidas kiriku ehitamine toimus. Pea moodne rauast kate, mis on kaunistatud kujukujulise reljeefiga, samuti ažüürrist valmistati ilmselt remondi käigus 18. sajandi alguses. Trumli aknad on tehtud väga kitsad ja neil on külgservad ning karniisi kaunistab väike rida omapäraseid kokoshniku kaari. Küljel asuva kiriku fassaadidel on lõuna- ja põhjaküljel kabeli täiesti asümmeetriline ots. Kolm madalat apsu on paigutatud sümmeetriliselt ning neil on erinevad kõrgused ja koonilised katted ning neid kaunistavad ka mitmed rea ruudud ja kolmnurgad, mis on sõna otseses mõttes pinnale surutud.
Kõike eelnevat kokku võttes võime öelda, et Built pärit Peetruse ja Pauluse kirik on Konchani kirikute tüüp ja erineb märgatavalt Pihkvale iseloomulikest traditsioonilistest kaunistustest, nimelt trummil paiknevast keraamilisest vööst, samuti templi loodud kiri.
2006. aastal lõpetati templis restaureerimistööd ja sama aasta 12. juulil pühitseti tempel, misjärel tempel hakkas tööle.
