Atraktsiooni kirjeldus
Kuulus Spaso-Sündimise kirik ehitati 16. sajandi teisel poolel. Sarnaselt paljude Pihkva kirikutega on see üsna väike ja tavapäraste vormidega, kuigi seda kroonivad viis peatükki, mis näitavad, et Moskva arhitektuurikool mõjutas aktiivselt kogu templi välimust. Kirik asub 18 km kaugusel Pihkva-Pechersky kloostrist, Malskoe järve ääres.
Varem nimetati seda kirikut munga Euphrosynuse järeltulija Malski Onuphriuse auks Onuphriuse Ermitaažiks. Juba iidsetest aegadest on seda paika peetud tõeliselt pühaks. Malskaja oru uskumatu ilu, Päästja sündimise kiriku armu ja harmoonia on alati meelitanud arvukalt palverändureid kogu Venemaalt.
Päästja-Roždestvenski klooster, mis varem eksisteeris oma praegusel kohal, oli täiesti seltsimatu kuni ajani, mil munk Onuphrius tuli nendele maadele askeetlikku üksildast elu otsima. Olles kõrbeaskeetidest teada saanud, tulid siia paljud, kes tahtsid leida päästet ja lahkuda maailmast, peitudes üksindusse. Järk -järgult kasvas Malsky klooster üha enam, kuid me ei tea Onuphriy elust midagi.
Malskoje järve kaldal asuv tagasihoidlik väike klooster muutus üha populaarsemaks kuni 1581. aastani. Kloostris oli kaks kirikut, millest peamine ehitati 16. sajandi teisel poolel ja kandis nime Spaso-Rozhdestvenskaya. See oli lihtne ja sellel polnud keerulisi vorme. Kloostri teine kivihoone on refektooriumi kirik, mille kõrval on söögisaal, mis on ühendatud läänepoolsest kellatornist. Ühine ruum oli kolmekorruseline ja eraldati templi ja vendade vajadusteks. Igast küljest oli klooster ümbritsetud palkaiaga. Samuti oli kloostris abtimaja, heinaküün, kolm aita ja väike onn otse värava juures. Lähedal asus järve kaldal ka lehmalaud mitme lehmalauda ja meiereiga; seal oli kiriku juures ja köögiviljaaed koos aiaga. Suurim munkade arv kloostris ei ületanud kunagi viisteist.
Pihkva kirikuarhitektuuri üks parimaid tükke on Malsky kloostri kellatorn. Esialgu oli see kellatorn, oli kaetud kaldkatusega ja lõunapoolsel küljel oli lame sein, mille ülemises osas oli neli kellade jaoks mõeldud kaarja ava, mis vastas täielikult tolleaegsetele ehitustraditsioonidele. 1902. aasta jooksul ehitati kellatorn ümber kellatorniks, kuna oli vaja tugevdada selle ülemist osa.
Meie kodumaa sõjaline minevik pole Malski kloostrist mööda läinud. Aastal 1581 olid Poola kuninga Batory väed teel Pihkvasse ja jõudsid Malami lähedale - mungad ei suutnud oma kloostrit päästa. Väga pikka aega oli klooster varemete mägi. 1675. aastal taastati Spaso-Sündimise klooster, kuid millistel asjaoludel pole see täpselt teada.
1710. aastal hävitati kirik rootslaste rünnaku tõttu uuesti. 1730. aastal taastati Anna Ioannovna korraldusel Malski klooster, samas ehitati ümber peakirik ja kellatorn. Mõne aja pärast, 1764. aastal, kaotati klooster Katariina II juhtimisel ja Päästja-Sündimise kirik avati kihelkonnana; seda nimetati siis Malsky kirikuaiaks. Malsky kirikuaia väikesele kalmistule maeti Matthew - kohalik õigemees, kes lamas umbes 40 aastat liikumatult oma voodil ja oli varustatud hoolitsuse kingitusega.1905. aastal Matthew suri ja maeti Päästja-Sündimise kiriku ette.
Aastal 2000 anti Malski kloostri jäänused Pihkva-Pechersky kloostrile täielikuks taastamiseks. Kellatorni ehitati uus kamber. Majapidamisvajaduste sisehoovis ehitatakse kuulsa Malsky skete taastamiseks spetsiaalseid töökodasid.
Alates iidsetest aegadest on Malit nimetatud pühapaikadeks. Maapuhkuste ajal võite näha väikese etnilise rühma esindajaid - setosid, mis on seotud setude haudade olemasoluga kalmistul. Juulis tähistatakse "Malsky ülestõusmise" puhkust, austades meie esivanemate mälestust.
