Atraktsiooni kirjeldus
Päästja kirik Senyil ehitati 1675. aasta keskel. Ta on Rostovi piiskoppide kodukirikute esindaja. Tempel seisab kõrgel keldril ja erineb sel ajal ehitatud templitest oluliselt kaheksanõlvalise kattega.
Päästja kiriku sisekujundus on eriti silmatorkav, sest see on ainulaadne, kaunistatud arkaadiga, mis toetub kõrgetele kullatud sammastele. Peasissekäik viib templisse tohutu gulbischi küljelt, mis ühendab kiriku metropoliitide olemasolevate eluruumidega.
Kiriku seintel on seinamaaling, mille tegi umbes 1675. aasta paiku Rostovi preester Timofey, aga ka Jaroslavli meistrid - Fedor ja Ivan Karpov, Dmitri Grigorjevitš.
1893. aasta lõpus olid riiginõuniku V. I. Kuninganna kirik renoveeriti täielikult, tööd viisid läbi viis Mstera küla käsitöölist; Töö juhiks määrati V. V. Lopatkov.
Ajavahemikul 1978–1995 taastasid Päästja katedraali maali täielikult V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin ja mõned teised.
Keskel kuppel on kujutatud "Isamaad", trummidevahelises ruumis on kuus peaingel prohvetitega ja peeglid prohvetlike rullidega medaljonides. See näitab ka purjeid, mis on ristikujulised ja eriti suured; selle kõrval on sama suured evangelistide tegelased. Lunettid ja võlvid esindavad evangeeliumi põhisündmusi.
Seinad purustati väljalõigete abil kuueks identseks astmeks kõrgusega 1, 5 ja kuni kaks meetrit. Kahe ülemise astme 27 ülemises tunnuses on suurepäraselt illustreeritud Jeesuse Kristuse maine elu. Kaks ülemist lugu, mis algavad soola kõrgeima osa kõrguselt, on seotud Kristuse kannatuse teemaga. Madalamat astet esindab kuues dekoratiivne tasand, mis koosneb laiast valangest ja kitsast friisist. Tsükkel "Kirg" kirjutati suure tundega, see viitab eriti stseenidele: "Kohtuotsus Kristuse üle", "Pilaatuse juurde toomine", "Rongkäik Kolgatale".
Kunstnikud andsid evangeeliumi sündmustele omase draama edasi kujutiste kaudu, mis olid täis vaimset meelekindlust ning sisemist jõudu ja tugevust; kõigis kirjeldatud stseenides on hõlpsasti näha vihjeid „ebaõiglasele kohtuprotsessile” Nikoni üle.
Üks edukamaid seinamaalinguid on Viimane kohtuotsus, mis võtab enda alla kogu läänepoolse seina. Kunstnik tuli oma ülesandega suurepäraselt toime, paigutades professionaalselt seinapinnale ülalmainitud kristliku süžee kõige mitmekesisemad ja arvukamad stseenid ja atribuudid, mida on hästi kirjeldatud ikoonimaalides vene originaalides. Kunstnik ehitas keerulise kompositsiooni piki viit horisontaalset ja vertikaalset telge. Kõige meloodilisemate rütmidega, mis on värvipunktide abil harmooniliselt jaotatud, saavutas meister dekoratiivse ja kompositsioonilise ühtsuse, mille kohaselt pilti tajutakse suurepäraselt mitte ainult tervikuna, vaid ka selle komponentidena.
Seinal, idast, on mitmesse registrisse paigutatud kujutised, mis moodustavad omamoodi ikonostaasi. Ikonostaasi põhiosa ehk Deesis kordub selgelt talla esiosas.
Altaritõkke ja soolakoloonia vahelises ruumis on mitu Vana Testamendi ja evangeeliumi seast valitud freskot. Lõunast on "Kolmainsuse ajalugu" ja põhjast - "Neitsi sünd" ja "Anna kontseptsioon".
Apsiidi seinapindadel on pühakuid kujutatud kahe registriga. Kõige ülaosas on kujutatud piiskop Leo, Küprose Epiphanius, Cyril, patriarhid Nikofor, Herman, Suur Athanasius, Melentius; alamastmes - metropoliidid Joona, Peeter, Sylvester, Rooma paavst, Alexy, Gregory, paavst Philip. Altari ruumis on kujutis "Kristus tapetud tall". Siin näete ka "Viimast õhtusöömaaega" ja "Jalade pesemist". Eriti esitatud piltide hulgas on tähelepanuväärne "Jumalaema kiitmine".
