Atraktsiooni kirjeldus
Punase välja peal asub Kristuse sündimise kirik. Selle teine nimi on surnuaial sündimise kirik. Tempel ehitati aastatel 1381-1382 peapiiskop Aleksei ajal. Pärast kiriku püstitamist värviti see freskodega. Templil puudub täielikult fassaadide dekoratiivne töötlemine, mis lähendab seda vanematele ja rangematele vormidele.
Varasemad mainimised Kristuse sündimise kirikust pärinevad aastast 1226. Kroonika andmetel oli tempel algselt puidust ja selle äärelinna piirkonda kasutati eranditult skudelnite ehitamiseks, mis olid hauad nälja -aastate või epideemiate leviku ajal surnud surnute matmiseks.
Väga sageli seostatakse templi ehitamist Dmitri Donskoy nimega, kes otsustas sarnaselt austada kõiki novgorodlasi tänutäheks 1380. aastal Kulikovo lahingus tatari-mongolitega osalemise eest. Arvatakse, et kõik selles lahingus hukkunud sõdurid maeti sinna, kus 1381. aastal algas Kristuse sündimise kiriku ehitamine. Nüüd on tempel kalmistul asuvate puude ja teeäärsete alleede tõttu praktiliselt nähtamatu. Kuid tuleb märkida, et tempel on säilinud heas korras. Aastal 1764 kaotati Sündimise kirik, Sündimise kirikust sai kihelkond ja peagi surnuaed.
Tehnika osas on kirik äärmiselt ebaviisakas. Templi kuju ja proportsioonid on kükitatud, plaan ei ole õigesti täidetud, seinad on äärmiselt paksud, paljud jooned on kõverad ja nurgad on kaldus. Volotovo väljal asuva Taevaminemise kiriku eeskujul on templi läänepoolsed sambad ümardatud. Fassaadil lääne poolt on suurepäraselt säilinud terava otsaga portaal. Arhitektmeister otsustas tugineda nelja sambaga templi traditsioonilistele vormidele, mida kaunistas fassaadide kolme labaga ots, ja loobus täielikult enamikule kirikutele nii iseloomulikust mustrilisest kujundusest. Kirikuhoone fassaad on poolitatud labadega, mida tõmbab kokku mitme teraga kaar, mille servad ja kujundid väljendavad kiriku siseviimistluse olulisi elemente. Tempel jätab mulje, nagu oleks see maasse kasvanud, kuigi selle tase asub tänapäevasel silmapiiril.
1912. aastal leiti freskomaalinguid, mis leiti hoone ülemistest osadest, kuid need puhastati alles 1980. aastal. Leiti, et värvida tuleb ainult templihoone ülemist osa. Maalimissüsteem ei erinenud traditsioonilisest (purjed, trummel, kuppel) ning selle aluseks olid Vana Testamendi, evangeeliumitsükli, figuuride kujutised, pühakute, munkade ja sõdurite maalid.
Freskod eristuvad osavate lineaarsete vormide ja värviskeemi valiku keerukusega. Kogu vaimu saamine on trükitud pühakute nägudele ning seda teostatakse rahulikult ja õrnalt heatahtlikult. Mis puutub freskode kunstilistesse omadustesse, siis viitavad nad sellele, et nende meistrid olid 14. sajandi serbia maalikunsti elementidega hästi kursis. Kõik need pildid on realistlikud, rahulikud, võiks öelda - portree, ja kunstniku anne on eriti rafineeritud ja rafineeritud.
Punase välja Kristuse sündimise kirik on tolle aja tüüpiline Novgorodi kloostrikirik, mis kehastas kogu välismaailmast irdumise ideaali tagasihoidlikku maski, mida tolleaegne õigeusu klooster sõna otseses mõttes "hingas". Kirikul on hästi säilinud seinamaaling, mis on vaieldamatu tõendusmaterjal mitmesuguste loominguliste otsingute kohta, mis ei ole iseloomulik 14. sajandi teise poole - 15. sajandi alguse Novgorodi maalile. Jõulude freskoansambel loodi ajal, mil Moskva ja Novgorodi rivaalitsemine sai taas jõudu. Kuigi selle loomise tõsiasi räägib nende suundumuste olemasolust Novgorodi kunstis, mida mõned suurima kunstikeskuse erinevused kergesti siluvad.
