Atraktsiooni kirjeldus
Kuulus Kaasani kirik Ustjužna linnas sulgeb tõhusalt Zhelezopolskaja tänava. Veel 17. sajandil, enne kiriku ilmumist, kasvas männimets oma praegusel kohal. Legendi järgi nägi teatud püha loll Afonya metsas Kaasani Jumalaema ikooni, mistõttu ehitati siia 1647. aastal puust kirik Kaasani Jumalaema ilmumisest koos Suure märtri Katariina kabeliga. Kirikut tabas 1659. aastal tulekahju - seda tabas välk. Mõne aja pärast ehitati Posad Mihhail Semjonovi kulul uus, puidust tempel.
Mis puutub kivikiriku ehitamisse, siis laenamisel seostatakse seda sündmust Stroganovi perekonna väljapaistva perekonnanimega. Traditsioon ütleb, et Aleksei Mihhailovitši valitsemisaja lõpus haigestus üks Stroganov tõsiselt ja suremas olles otsustas küsida äsja vermitud Kaasani Jumalaema ikooni, mille järel ta paranes. Imelise taastumise puhul lubas külaline ehitada imelise ikooni auks uue kivist katedraali ja pidas selle kinni. Varem ehitatud puukirik müüdi posadile Vassiljevski ja Kolmainsuse kihelkondades.
Kaasani kiriku arhitektuuriline välimus paistab teiste 17.-18. Sajandist pärit Ustyugi kirikute taustal selgelt silma. Otse ühekorruseliste kõrgete külg-altarite kohal, mis toimib stylobaadina, tõuseb peamise sambata templi sihvakas ja uhke maht. Fassaadide dekoratiivkujunduses rakendati tellimust ja nende valmimine tehti kiirtest räsitud frontoonide näol, mis annab kogu hoonele barokkstiili. Teisest küljest on templil traditsiooniline viie kupliga kujuke, mida kinnitavad kahetasandilised lihvitud trummid, mis näitab selgelt Vene arhitektuurikooli raames koolitatud arhitektarhitektide kätt, kuigi ta uuris täpselt kõiki näiteid Lääne -Euroopa barokkstiilis. Templi seinad on värvitud tumepruuni värviga, mis imiteerib tellist. Valged kivist sambad, aga ka aknaraamid, keerdkolonnid ja volüüdid paistavad neil silmapaistvalt ja selgelt silma. Väärib märkimist, et Kaasani kiriku kujunduslikud omadused ja arhitektuuriline kaunistus on väga lähedased paljudele 17. sajandi Stroganovi kirikutele, näiteks Solvtšegodskis asuvale Vvedenski kloostri katedraalile ja Gordeevka Smolenski Jumalaema kirikule.
Umbes 18. sajandi keskel olid Kaasani kiriku peamine tempel ja veranda kaunilt kaunistatud freskodega. Kiriku seintel on tänaseni säilinud pealdised, mis räägivad, et maali teostamine toimus aastatel 1756–1757 maaomaniku Vassili Fedorovitš Kozljaninovi kulul Jaroslavli linna kaheteistkümnenda ikoonimaalija rühma poolt. Ivani ja Afanasy Andrejev-Šustovi juhtkond. Freskod restaureeriti 1899. aastal kunstnike Kobylichny A. I., Kitaev V. P., Chuprinenko S. F. Kaasani kiriku vanema ja linnapea N. I. tasuta abi eest. Pozdeeva.
Seinamaalingud on jagatud viieks registriks, millest ülemine asub suletud võlvi aluses. Ülemised registrid, mida on kolm, on täielikult pühendatud ainult kristoloogilisele teemale. Ülemine tasand on reserveeritud stseenidele kirglikust tsüklist, mis lõpeb lääneseinal kompositsiooniga "Toomase kinnitused". Järgmised kaks registrit räägivad Jeesuse Kristuse maisest elust ja tema jutlustööst.
Kaasani kiriku sissepääsu juures on näha, et ukseava nõlvadele on joonistatud kaks meestekuju, kes oma kirjutamisomaduste poolest eristuvad selgelt traditsioonilise õigeusu ikonograafia kangelaste seas. Habemeta noored on portaali põhjanõlval esindatud. Tal on kurb välimus ja teda esitatakse vööga rohelises särgis ja mantlis; noormehe käed surutakse rinnale ja ta ise kummardab pea ning tormab templi peaaltari juurde - see pilt on maalitud väga eredalt ja selgelt.
Kõik Ustjužna linna Kaasani kiriku arvukad freskod on otseselt seotud kogu Venemaa põhjaosa religioosse ja kunstilise kultuuri kõige väärtuslikumate ja olulisemate mälestistega. Kaasani kirik on Vologda territooriumi üks ilmekamaid kultuurimälestisi.
