Atraktsiooni kirjeldus
Stylite Simeoni kirik asub Pereslavl-Zalessky kesklinnas, Rostovskaja tänaval. See kirik püstitati aastal 1771. Selle templi arhitektuuriline stiil on provintsi barokk. Kirik on kahekorruseline, kelpkatusega kellatorniga. Esimesel korrusel on soe talvekirik, teisel - suvekirik. Templi kõrval on ühekorruseline väravahoone, mis on ühendatud värava kaarega templiga.
Piklik kuppel on kroonitud viie peatükiga, millel on lahtised ristid, mis asuvad graatsilistel õhukestel trumlitel. Väikesed kuplid mahuvad külgmiste peatükkide alla, justkui "kasvaksid" põhikuplist. Kupli neljal küljel on avad valgusele - lucarnes.
Kellatornide telk on üsna madal ja ühes reas on katuseaknad. Seda saab näha esmalt tänavalt ja alles templile lähenedes näete seda täielikult.
Erilist tähelepanu köidab Simeonovskaja kirikus selle suurepärane sisustus luksuslike aknaraamide kujul, mis on igal astmel erinevad. Kõige kaunimad on teise korruse aknad, hoolimata sellest, et ka kolmas aknaavade rida on üsna luksuslikult kaunistatud. Lisaks aknaraamidele on templi kaunistust esindanud igasugused pilastrid, vööd põrandate vahel, õhukesed karniisid, mis punaste värvidega tellisseinte taustal selgelt silma paistavad.
Kuni 1929. aastani töötas tempel. Tema koguduses oli üle 100 inimese. Simeoni kirik jagas enamiku tolleaegsete Venemaa õigeusu kirikute saatust. Veebruaris 1922 sai nälg Krimmis ja Volga piirkonnas kiriku väärtuste riigile loovutamise põhjuseks. Nende müügist saadud rahaga kavatses valitsus nälgivaid inimesi toiduga varustada. Kohalik elanikkond reageeris kirikult väärisesemete konfiskeerimisele esialgu negatiivselt, seetõttu oli Pereslavli kirikuväärtuste arestimise komisjon sunnitud oma arvamusega arvestama. Komisjon võttis kirikult ära kaksteist hõbedast eset: 18. sajandi ristid, palgad evangeeliumidest, suitsetamismasin, 1788. aasta telk, karikad ja riided ikoonidelt. Nad tahtsid need esemed saata Uyezdi rahandusosakonda. Kuid sellega oli üks probleem. M. I. Smirnovil, kes oli muuseumi direktor, olid volitused valida ja hoida muuseumis ajaloolise ja kunstiväärtusega esemeid. Seetõttu ei sulatatud pooli kirikust äravõetud väärtesemeid üles ega müüdud välismaale, need on muuseumis säilinud tänaseni.
1929. aasta alguses kuulutati vaimulikud partei poliitiliseks vaenlaseks, kes täidab ülesandeid nõukogude võimu vastulöögi ettevalmistamiseks. Ajalehtedes leidus religioonivastastel teemadel trükiseid, millest oli selgelt näha, et kiriku poolt tähistatud kevad- ja suvepühad segavad põllumajandustööd ning kellahelin ei võimalda raadiosaateid kuulata. Pereslavli-Zalesski kontaktbüroo esitas juulis 1929 linnavolikogu presiidiumi koosolekul avalduse vajaduse kohta võtta kiireloomulisi meetmeid Simenovskaja kiriku sulgemiseks, kuna kell heliseb jaoskonna tööd. Pärast asjakohast kontrolli hakkasid nad aasta hiljem eemaldama kloostrikellad ja mõne aja pärast ka kirikukellad. Kellade eemaldamisel Simeoni kiriku kellatornist purustati osa seina põhja- ja läänepoolsetest aknaavadest.
1930. aastate alguses. ikonostaasid demonteeriti kirikus. Muuseumitöötajatel õnnestus kirikust puidust nikerdatud skulptuurid muuseumisse viia. Sel ajal oli tempel juba suletud. Kui otsustati kiriku edasise saatuse üle, otsustati, et see sarnaneb Moskva Sukharevi torniga ja omab arhitektuurilist tähendust. Simeoni kirik oli teatud aja arhitektuurimälestiste nimekirjas. Aga samas polnud see tühi.
1930. aastate alguses. siin asus ehitajate klubi. Seejärel renditi tempel Pereslavli oksjonile: ülemisel korrusel asus punane nurk ja all kaupade ladu. 1980. aastatel. hoones asus rahvateater.
1992. aastal tagastati Stylite Simeoni kirik õigeusklikele ja see hakkas uuesti toimima. Taas hakkas tema kellatornist kostma helisemist. Võime öelda, et sellel templil vedas - seda, nagu ka paljusid teisi (Dukhovskaja, Sergievskaya, Varvarinskaya jne), ei lastud õhku. Ja täna on see linna kaunistus.
