Atraktsiooni kirjeldus
Maaliline koobasklooster, mida paljud nimetavad "Krimmi Athoseks", asub kurul, mis asub Bakhchisarai lähedal. See on üks poolsaare peamisi pühamuid, viljakas ja hämmastavalt kaunis koht.
Kloostri ajalugu
Keegi ei tea kloostri asutamise täpset kuupäeva. See asub kivisel alal, Mariam-Dere kurul … Inimesed on nendes pehmetes paekivimites elanud juba pikka aega. Samuti on koobaslinnad - Bakla ja Chufut -Kale ning kloostrid. Traditsioon seob esimeste templite väljanägemise nendes kohtades sellega, et ikoonikummardajad põgenesid siia Bütsantsist.
8.-9. sajandil tekkis Bütsantsis ikonoklastiline liikumine, mida keisrid ise perioodiliselt toetasid. Niisiis, VIII sajandil dekreediga Keiser Leo Iisur ikoonide austamine oli selgesõnaliselt keelatud. Paljudele pühad pildid hävitati, konfiskeeriti ja rikuti. Ikoonikummardajad põgenesid tagakiusamise eest kaugematesse paikadesse - näiteks Krimmi mägedesse, impeeriumi kaugemasse põhjapiirkonda. Igatahes, kloostri esimene koopakirik ilmus just siis. Kuid aja jooksul jäeti see koht maha. Meile ajalooallikatest tuntud klooster ilmus siia juba 15. sajandil.
Legendid seostavad kloostri asutamist sellega ikooni imeline omandamine … Mööduv karjane nägi kõrgel kaljul Jumalaema ikooni ja võttis selle välja, kuid ikoon naasis salapäraselt oma kohale. Siis sai selgeks, et seal on tempel ja Jumal soovib kloostri rajamist.
Teise - vapustavama - legendi järgi asus mägedesse kohutav madu, kes inimesi ahmis. Ümbritsev elanikkond palus Jumalaema abi - ja peagi tuli abi. Inimesed leidsid mägedest koopa, selles surnud koletise ja Hodegetria ikoon.
Krimmi khaaniriigi uuest pealinnast Bakhchisaraist mitte kaugel asuvast kloostrist on ühel või teisel viisil saanud moslemikeskkonda sattunud ja mitmesuguse rõhumise all kannatavate kristlaste peamine klooster. Kuigi khaaniriik jäi iseseisvaks, koheldi kristlasi siin hästi, kuid pärast seda, kui khaaniriik protektoraadi alla langes Ottomani impeeriumi, nende elu on oluliselt halvenenud. Kogu Krimmis oli ainult neli kloostrit - üks neist oli Püha Uinumine.
Ignatius Mariupolsky
Selles peatub 18. sajandi kloostri ajaloo eredaim lehekülg Metropoliit Ignatiusmis on nüüd kanoniseeritud kui Püha Ignatius Mariupolist … Sünnilt pärit kreeklane, väga haritud ja moraalne inimene, määrati ta siin 1771. aastal metropoliidiks. Krimmi saabudes nägi pühak kristlaste elanikkonna arvukat rõhumist: väljakannatamatuid makse, jõuetust ja alandust. Tema valitsemisaeg langes Vene-Türgi sõja perioodile. Krimmi territooriumil peeti vaenutegevust, Perekopis, Kertšis toimusid lahingud. Rahu sõlmiti lõplikult 1774. Tema sõnul saavutas Krimmi khaaniriik iseseisvuse nii Ottomani impeeriumist kui ka Venemaast. Vene kaitsealusest sai Khan Shahin-Giraykuid see ei aidanud kristlikke elanikke. Khanit eristas julmus ja tema vastu algasid kohe ülestõusud. Riik sattus segadusse.
Siis pöördus pühak abi saamiseks Venemaa poole. Ta küsis Keisrinna Katariina II aidata Krimmi kristlastel uutele maadele kolida ja võtta vastu Venemaa kodakondsus. Keisrinna oli nõus aitama. "Väljarändamise" jaoks eraldati märkimisväärseid vahendeid, asunikele lubati maad lõunaprovintsides ning vabastati maksudest ja värbamisest kümneks aastaks.
Metropoliit ja tema inimesed hakkasid salaja kristlasi eelseisvast ümberasumisest teavitama. Ja ülestõusmispühal 1778 teatas ta pärast jumalateenistust Taevaminemise koopakirikus ametlikult selle algusest. Nad ostsid khaani rikkalike kingitustega ja ta ise varustas lahkunuid. Kokku lahkus Krimmist üle kolmekümne tuhande inimese - peamiselt Kreeka ja Armeenia kristlased.
Just nemad rajasid linna Mariupol … Metropoliit võttis endaga kaasa kloostri peamise pühamu - Hodegetria ikooni. Enne revolutsiooni hoiti seda Kharlampievsky katedraalis ja siis see kadus. Ignatius ise suri 1786. aastal ja 1997. aastal kuulutati ta ametlikult õigeusu kiriku pühakuks. Nüüd on Taevaminemise kloostris tema ikoonid.
Klooster 19. sajandil
Kuid selle koha lugu ei lõppenud sellega. Paljud kristlased jäid Krimmi: mõned ei saanud kodust ja maalt lahkuda, mõned lootsid varasele taasühinemisele Venemaaga. Klooster ise lakkas toimimast, kuid Taevaminemise kirik jäi aktiivseks ja muutus lihtsalt kihelkonnakirikuks. Pikka aega oli see ainus kirik üsna suurel territooriumil. Pärast Krimmi üleminekut Venemaale ilmus siia taas palju õigeusu kristlasi, alles nüüd polnud nad kohalikud kreeklased, vaid vene sõdurid ümberkaudsetest garnisonidest.
Tempel hakkas saama rikkalikke annetusi. Bakhchisarai garnisoni juht Kolonel Totovitš aitas uuendada ikonostaasi ja kinkis Neitsi Taevaminemise ikooni - sellest sai tempel. Tauride piirkonna valitseja Vassili Kakhovski oma rahaga tegi ta uue kuningliku värava. Aastal 1818, poolsaare reisi ajal, tuli ta siia Keiser Aleksander I ja tegi ka rikkaliku annetuse. Teist korda tegi ta palverännaku Krimmi kloostritesse vahetult enne oma surma 1825. 1837. aastal tuli troonipärija - tulevik Keiser Aleksander II.
Sajandi keskel taaselustati klooster ise. 1850. aastal, pärast pidulikku, rahvarohket jumalateenistust, teatati Taevaminemise Skete taastamisest.
Krimmi sõja ajal asus seal haigla … Siia toodi sõdureid ja ohvitsere piiramisest Sevastopolist. Need, keda päästa ei õnnestunud, maeti kloostri kalmistule. 1875. aastal ehitati selle nekropoli kõrvale väike kirik, mis oli pühendatud sõdalaste kaitsepühakule - St. George … Selle ehitamiseks eraldas raha kindral G. I. Perovsky.
Aastal 1896 ilmus kirik st. Innokenty Irkutskist … See ehitati teise Innocentiuse kaitsepühaku - Khersoni ja Tauride peapiiskopi, kuulsa jutlustaja Innocentiuse (Borisovi) auks. Ta kuulutati pühakuks juba 20. sajandil samal ajal Mariupoli Ignatiusega.
Klooster kasvas ja arenes. 20. sajandi lõpus oli seal viis kirikut, refektoorium, kellatorn, rektorimaja ja kaks hotelli.… Mungad elasid kaljusse raiutud kooparakkudes. Kivis lõigati veetoru, kuhu vesi tuli maa -alustest allikatest: kloostril oli isegi kivi all oma purskkaev. Kuninglik perekond käis siin mitu korda, viimati Nikolai II oli siin 1913.
Neli aastat pärast revolutsiooni, 1921. aastal, klooster suleti ja kõik väärtuslikud asjad konfiskeeriti. Osa hävis, osa sattus Bakhchisarai muuseumi. Selles kohas moodustati töökoloonia … Enamik hooneid lammutati, säilinud on vaid kooparakud, Taevaminemise kirik ja refektoorium.
Suure Isamaasõja ajal oli siin jälle haigla ja sõjajärgsetel aastatel asus see majja neuropsühhiaatriline ambulatoorium.
Tänapäeval
Aastal algas iidse kloostri taaselustamine 1992 aasta … Osa territooriumist tagastati kloostrile, taastati taluhooned ja mis kõige tähtsam - koopatemplid.
Paljud nimetavad seda kohta nüüd "Krimmi lavraks" või isegi "Krimmi Athos", see tähendab poolsaare peamiseks kloostriks. Nüüd siin kolm kirikut - Püha Uinumine, St. Constantinus ja Helena ning St. ap. Bränd. Kohta, kus kunagi ilmus Hodegetria ikoon, tähistab rõdu, kust avaneb kaunis vaade ümbruskonnale. Kloostri kaunistuseks said otse kaljusse raiutud kujutised - näiteks Taevaminemise kiriku sissepääsu tähistab tohutu kuue tiivaga seeravikuju. Selles olev ikonostaas on samuti valmistatud valgest nikerdatud kivist. Hoolimata asjaolust, et kirik asub koopas, on see üllataval kombel täidetud ereda valgusega, mis tuleb kõrgelt rõdult. Austatud ikooni hoitakse eraldi nišis - koopia sellest, mis ilmus siin 15. sajandil.
Püha jumalateenistusi peetakse Taevaminemise kirikus ja igapäevaste pühade puhul laskuvad nad teise evangelist Markusele pühendatud templisse. See on juba tõeliselt "koopamees" - selles pole aknaid.
Munkad ei ela enam koobastes - kalju alla on ehitatud uued vennalikud hooned ja ka hotell. Hotell on väike, seega majutatakse sageli palverändurite rühmi ööseks templitesse.
Tõstetud allika kohale kabel Neitsi ikooniga "Elu andev allikas".
seda aktiivne klooster, seega tuleb külastamisel arvestada mõningate piirangutega. Siin palutakse neil mitte kasutada mobiiltelefone ega pildistada, lühikesed ja lahtised suveriided pole lubatud, naised peavad olema kaetud. Ekskursioone viivad siin läbi mungad ise.
Juurdepääs paljudele moslemite pühapaikadele Chufut-Kale territooriumil (Zyndzhyrly madrasah ja moslemite kalmistu) on võimalik ainult Püha Uinumise Kloostri kaudu. 2000. aastate keskel tekkis kriitiline olukord, mis oli seotud kohaliku islami elanikkonna rahulolematusega õigeusu kloostri tegevuse suhtes. Kloostri vastu tehti isegi mitmeid rünnakuid ja see tuli valvata. Siis soovitas abt moslemitel ehitada erivärav islami sümbolitega … Ent ka praegu pole konflikt kloostri ja krimmitatarlaste kogukonna vahel täielikult ammendunud.
Jumalateenistusi peetakse mõnikord kloostris mitte ainult kirikuslaavi, vaid ka krimmitatari keeles.
Märkme peale
- Asukoht: Bakhchisaray, st. Mariampol, 1.
- Kuidas sinna jõuda: aut. Nr 2 raudteelt. Art. "Bakhchisarai" peatuseni. "Staroselie".
- Ametlik veebisait:
- Sissepääs tasuta.
