Atraktsiooni kirjeldus
Juudid ilmusid Vilnasse 15. sajandi alguses, kuid juudi kogukond alustas oma tegevust alles 1593. aastal. Just siis andis Sigismund III juutidele eelisõiguse elada Vilniuses.
Aastatel 1830-40 levis Vilniuses juudi haridusliikumine "Haskala". Juba aastatel 1820-30 ilmusid esimesed ilmalikud väljaanded - ajalooõpikud, mille tõlkis Haskala kirjanik Mordechai Aaron Gunzburg ja Abraham Dov Lebensoni luulekogud. Juudi õpilased registreeriti Vilniuse gümnaasiumisse.
1846. aastal, kui M. Gintsburg maeti, otsustasid Haskala pooldajad, et neil on vaja asutada sünagoog, et neil oleks oma koosolekuruum. Vilniuse võimud toetasid juudi haridustöötajate algatust ja 1847. aastal anti luba sünagoogi avamiseks. Ta sai nimeks "Taharat Hakodesh", mis tähendab pühamu puhastamist.
Tempel oli õigeusu orientatsiooniga, kuid vastavalt Saksa sünagoogide mudelile, kus tol ajal toimus reformitud judaismi loomine, viidi kõik rituaalid läbi koorilaulu abil. Sel põhjusel nimetati sünagoogi koraaliks.
Kogu 19. sajandi tegutses sünagoog erinevates ruumides, kuid tal polnud oma hoonet. 1899. aastal ostis sünagoogi juhatus Zavalnaja tänaval maatüki, mis varem kuulus kaupmees V. Eliyashbergile. Aastaks 1902 loodi arhitekt David Rosenhausi osavõtul sünagoogi tulevase hoone projekt. Ehitust alustati ja 3. septembril 1903, juudi uusaasta tähistamiseks, toimus selle avamine.
Sünagoogi pidulik avamine toimus paljude ajastu silmapaistvate isikute osavõtul: ajaloolane Simon Dubnov, kantor Avraham Bernstein jt. 19. sajandil olid Bunimovitši perekonna pankurid, juhatuse liige E. Pruzhanas, kaupmees I. Shabad, arhitekt D. Rosenhaus, avaliku elu tegelased S. Trotskis ja S. Citron, kirjanikud D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman olid sünagoogi sagedased külalised …. Vilniuse rabi Zelig Minoril oli väga väärtuslik raamatukogu, mille ta pärandas sünagoogile.
Kahe aasta jooksul oli sünagoogi jutlustaja kuulus kirjanik, sionist, Sh. Levin, Vene riigiduuma asetäitja.
Sünagoogi hoone struktuur oli valmistatud mauride stiilis elementidega. Hoone välisfassaad on muljetavaldav kõrge kaarega, mida toetavad kaks sisekolonni. Kaar sisaldab kahte nišikujuliste avadega külgakent. Ülemises osas, sissepääsu kohal, on suur poolringikujuline vitraažaken. Suure kaare põhjas moodustavad kaks sisemist veergu kolm väiksemat kaarega ava. Sünagoogi sisemust hoiavad samad siledad seinte ja sammaste jooned, mis on omavahel ühendatud pehmete kaarekujuliste joontega. Teisel korrusel oli kooride ja naiste sektsiooni jaoks eraldatud spetsiaalne ruum.
20. sajandi alguses Vilniuses tegutsenud enam kui sajast juudi palvemajast jäid pärast Teist maailmasõda ellu vaid vähesed. Üks neist on Takharat Hakodeshi sünagoog.
Iseseisva Leedu kujunemise ajal taastati sünagoog. Kuulsad kantorid hakkasid siia väga sageli tulema, et osaleda üldlaulmises. Üks neist on tänapäeva tuntud kantor I. Malovan. Ta sai isegi Vilniuse koorisünagoogi aukandri tiitli.
