Atraktsiooni kirjeldus
Ametlikult sai Syktyvkari Riikliku Ülikooli arheoloogiamuuseum 1982. aastal muuseumi staatuse, kuigi selle ajalugu on umbes neli aastakümmet vana ja on tihedalt seotud ülikooli etnograafide ja arheoloogide uurimistegevusega.
Esimene kogu ilmus muuseumis 1973. aastal, seda esitleti näitusel. 1978. aastal korraldati kultuur-kronoloogilises järjekorras arheoloogilise materjali püsiekspositsioon. Mõne aja pärast korraldati etnograafiline näitus. 1986. aasta VI rahvusvahelise soome-ugri kongressi avamisega kavandati uus ekspositsioon, mis kestis aastani 1998. 1999. aastal, kui ülikooli ajalooteaduskond koliti uude hoonesse, koostati uue töötati välja ekspositsioon, mis pidi vastama kaasaegsetele nõuetele. Ekspositsiooni kontseptsiooni loomisel võeti arvesse kultuuri materiaalsete ja vaimsete aspektide ühtsust. Ekspositsioon oli sisustatud samas stiilis. Kujutise aluseks olid looduslikud esemed, mida hoitakse muuseumi fondides. Näituseruum oli jagatud kompleksideks, mis olid loogiliselt ühendatud ühtseks tervikuks. Külastajate rühmade läbipääsu kohad olid selgelt läbi mõeldud, võttes arvesse eksponaatide vaatamise maksimaalset mugavust.
Muuseumikompleks on valmistatud neutraalses värviskeemis, mis kehastab komi-zyryanlaste mütoloogilisi värviesitlusi. Muuseumi ekspositsioon lühendatud kujul demonstreerib inimeste kohanemise ajalugu Kirde-Euroopas, tutvustab muuseumikülastajaid komi-sürialaste traditsioonidega, näitab orgaanilist seost majandamisviiside ja nende elupaiga vahel.
Arheoloogia- ja etnograafiamuuseumi ekspositsiooni kunstiline lahendus loob ajas "rändamise" efekti. Esemete esitamise süsteem aitab "reisida" nii perspektiivis, alates mesoliitikumist kuni 20. sajandini kui ka tagantjärele, alates 20. sajandist. enne kiviaega.
Näitus algab mesoliitikumi aegadest. Spetsiaalses vitriinis on Adaki koopa pühamu, mida on kasutatud pikka aega. Sellele kultusobjektile keskendumine võimaldab meil üksikasjalikult peatuda esivanemate mütoloogilistel vaadetel. Eraldi ekspositsioonikompleks on pühendatud metallitootmise arendamisele Kirde-Euroopas.
Ekspositsioonis on eriline koht materjalidel, mis kajastavad nende paikade arengu keskaega. Muuseumiruumi on orgaaniliselt sisse kirjutatud sarkofaagid ja Vymski kultuurile iseloomulik matuserituaali rekonstrueerimine. Lähedal asuvatel vitriinidel on sellel perioodil tüüpiline keraamika, metallist ja hõbedast ehted.
Inimeste põhjapoolse eluga kohanemise ajaloolise protsessi kajastamine lõpeb etnograafilise materjali demonstratsiooniga, mis tutvustab külastajatele komi-Zyryanide traditsioonilist kultuuri ja ametit: loomakasvatus ja põllumajandus, kalapüük ja jahindus, kodumajapidamiste tootmine.
Muuseumi etnograafilises osas demonstreeritakse põhjalikult põllumajandustööriistu, köögiriistu, tüdrukute ja naiste kostüüme. Meespool ühiskonda oli liikuvam, tegeles kalapüügi ja jahipidamisega. Seetõttu esitatakse lisaks peamistele meessoost töövahenditele ka meeste ülikonnad.
Eraldi poodiumil - savinõud ja vasenõud. Poodium asub arheoloogiliste vitriinide kõrval, millel on erinevate arheoloogiliste ajastute vasest ja savist esemed. Selline ekspositsioon võimaldas piltlikult kujutada nõude ruumis ja ajas modelleerimise tehnoloogia väljatöötamise protsessi.
Keskpoodiumil on eksponaate, mis demonstreerivad lõuendi valmistamise protsessi. See ekspositsiooni objekt ühendab eraldi eksponaatide kompleksid, mis kajastavad komide põhitegevusi (puutöö ja ketramine) muuseumi ekspositsiooni etnograafilises osas.
Ekspositsioonipinna suurendamiseks on muuseum varustatud avatud juurdepääsuga kappidega, milles asuvad eksponaadid, mis annavad aimu tulekivitööriistade, metallurgia- ja keraamikatööstuse arengust ning majapidamistarvete tüpoloogiast.
Muuseumi arheoloogiline kogu on tuntud mitte ainult Komi Vabariigis. Esimese Vesljanski matmispaiga esemed on eksponeeritud Riigi Ermitaažis (Peterburis). Kultusskulptuuri esemeid eksponeeriti Peterburi, Moskva, Tartu (Eesti) muuseumides ja esemeid esimesest Vesljanski matmispaigast Saksamaal.
