Atraktsiooni kirjeldus
Leningradi oblasti põhjaosa väikelinnas - Priozerskis - on hoovid mitmele Laadoga kloostrile, mille hulka kuulub Päästja Valaami muutmise ühend, mis asub kõigi pühakute kiriku juures, samuti Konevski klooster, mis asub Püha Jumalaema sünnikiriku juures. Venemaal on välja kujunenud traditsioon, et kõigi pühakute kirikud püstitati tavaliselt kalmistutele või nende juurde. See traditsioon on täiesti õigustatud, sest lahkunu sugulased soovisid igal ajal, et tema kaitseingel oleks alati kalli inimese kõrval.
Priozerski vana õigeusu kalmistu piirkonnas, mille varaseimad matused pärinevad 18. sajandi 60ndatest aastatest, püstitati Püha kirik, mille teine nimi on Püha Andrease kirik. Väärib märkimist, et Keksholmi kiriku (Keksholm - see nimi viitas tol ajal sellele linnale) ehitamiseks vajalikud vahendid, kokku umbes 26 tuhat rubla, annetas enne tema surma ühe tütre tütar. jõukas kaupmees Avdotja Andrejev. Selgub, et surnud vanema venna (Fedori) sugulased ei olnud selle olukorraga sugugi rahul, mille tagajärjel viidi pikka aega läbi tsiviilkohtumenetlus, mille käigus surnu tahte õigusvastasus tõestati mitmel viisil. Õnneks olid enamik vandekohtunikke õigeusu kristlased või äkki neil lihtsalt vedas, kuid ühel või teisel viisil see protsess võideti.
17. detsembri talvel 1874 legaliseeriti Peterburi linnas linnakohtuistungil täielikult lahkunu viimane testament. Esialgu valmistati kõigi pühakute kiriku projekt ette Kexholmi kuberneri Martin Steniuse korraldusel. Projekt usaldati Frans Shesterile (1840-1885), arhitektile ja kitsale õigeusu kirikute spetsialistile. Kuid kuuenda väljatöötatud projekti lükkas Püha Sinod tagasi.
Teise projekti väljatöötamiseks kutsuti Arenberg Johann Jakob (1847-1914), kellel on laialdased kogemused luterlike kirikute ehitamisel, aga ka ilmalike härrasmeeste majade ehitamisel, mille hulgas võib eristada kuberneri maja Viiburis ja kuulsat kooli Helsingis.. On selge, et sellistel konstruktsioonidel polnud õigeusu ehitusega mingit pistmist. Nagu esimene projekt, ei kiirustanud ka teine heakskiitu.
1890. aasta kevadel kiitis peaprokurör sellegipoolest arhitekti projekti heaks, misjärel alustati kohe templi ehitamisega. Kahe aasta jooksul ehitati krohvimata punasest hoonest täisväärtuslik tempel, mis oli vooderdatud Valaami tellistega. 1894. aastal pühitseti kirik vastavalt olemasolevatele õigeusu rituaalidele. Püha sinodi ülestähenduste põhjal otsustati, et 19. sajandi lõpus ehitati Venemaal igal aastal kuussada kuni üheksasada kirikut.
Uus tempel ehitati ühe kupliga ja sellel oli kelpkatusega kellatorn. Lisaks oli selle kirikuhoone ehitamine oluline sündmus Vene impeeriumi läänepoolsete alade elanike jaoks. Kuid mitte kõik ei arvanud nii, sest arhitekt töötas kiriku projekti välja traditsioonilises "uusvene" stiilis, mis väljendub selgelt puidust arhitektuuri elementides, mis ei ole traditsioonilised vene kivikirikute jaoks, mida esindavad maalilised nikerdatud karniisid. sise- ja välisviimistlus. Kõigi pühakute kirik peegeldab ka viie erineva stiilistiili elemente: romaani, vana vene, klassitsismi, baroki ja gooti stiili. Vormide loomupärane jaotus piki vertikaalset komponenti kajastub selgelt klassitsismis; poolsambad, mis ei kanna ühtegi funktsionaalset komponenti ja on vajalikud ainult dekoratiivseks kujunduseks, kuuluvad barokkstiili. Tõenäoliselt muudavad sellised arhitektuurilised omadused, sealhulgas nii ulatuslik stiilide kombinatsioon, Priozerski linna kõigi pühakute kiriku mitte ainult originaalseks, vaid sõna otseses mõttes selle aja ainsaks ja ainulaadseks loominguks.
