Atraktsiooni kirjeldus
Radoneži Püha Sergiuse kiriku ehitamise täpne aeg Krapivnikis on teadmata. Selle templi esmamainimine pärineb 16. sajandi lõpust. Kirikul olid ka muud nimetavad eesliited. Üks neist osutas templi lähedusele rahapajas töötanud hõbeseppade asulale ("vanas Serebryaniki"). Teine - "Petrovkal Truba lähedal" - tekkis selle lähedusest Petrovka tänavale ja Trubnaja väljakule (ja vastavalt sellele torule, millesse Neglinnaya jõgi käivitati). Toponüümi "Wrens" päritolu kohta pole sellist üheselt mõistetavat seletust, kollegiaalse hindaja Krapivini perekonnanime ja nende kohtade rohkesti kasvanud nõgesega on seotud kaks versiooni.
Eeldatavasti on templi ehitamise aeg 1591–1597. 17. sajandi esimesel poolel nimetati templit endiselt puidust. Tolleaegsetest dokumentidest on teada, et templi kihelkond suurenes järk -järgult, kirik oli ka Uhthtsky vürstliku perekonna esindajate matmisalus, seda tõestasid templi põhjakäigust leitud kivist hauakivid. 1677. aastal kirik põles, kuid kolm aastat hiljem hakati seda nimetama kiviks.
See tempel omandas oma praeguse välimuse 18. sajandi keskel, kui viidi läbi selle järgmine rekonstrueerimine, mis võib -olla oli selle ajaloo kõige ambitsioonikam. Peahoones on teine tasand, Nikolski kõrvalkabel ja kellatorn. Pärast katkuepideemiat 1771. aastal vähenes koguduseliikmete arv sedavõrd, et tempel määrati Petrovski väravate taga olevale Märgi kirikule ja jäi isegi mitmeks aastaks mahajäetuks. Pärast prantslaste pealetungi 1812. aastal hakati rüüstatud kirikut taas omistama, seekord Dmitri Gka teoloogi Gregoriuse templile.
18. sajandil esitati Moskva metropoliidi nimel suhteliselt tühjale kirikule mitu korda avaldusi kloostritalude korraldamiseks, kuid kõik taotlejad jäeti rahuldamata. Alles XIX sajandi 80ndatel viidi tempel üle Konstantinoopoli patriarhi sisehoovi rajamisele. Nõukogude võimu aastatel kaitses hoovi staatus mitu aastat templi sulgemise eest. Kuid tempel ei suutnud seda saatust täielikult vältida ja pärast selle sulgemist 1938. aastal asus selles spordivahendeid tootv töökoda.
90ndatel elustati tempel taas patriarhaalse sisehoovi staatuses. XXI sajandi alguses ehitati kellatorn ümber ja kirik taastas kellamängu.
