Atraktsiooni kirjeldus
1819. aastal ehitatud Zosima ja Savvaty kirik kuulub Kargopoli hilise arhitektuurimälestise hulka. See püstitati Gorskaja kiriku kohale, mis oli kunagi nende maade rikkaim. Zosima ja Savvaty tempel seisis omal ajal väljaspool linnajoont mäe otsas ja nüüd, hoolimata asjaolust, et Kargopol oli suuresti häiritud ja linnaliin on oluliselt laienenud, seisab see teistest hoonetest eraldi.
Templi ehitamine on omane neoklassitsistlikule stiilile. Struktuur on piklik ristkülik, mis näib koosnevat kahest osast: refektooriumist ja templist. Kirikut kroonib massiivne ümmargune trummel, mis on kaetud kupliga ja mida toetab sammaskäik. Templi fassaadid põhjast ja lõunast on kaunistatud portikodega, mis on valmistatud vastavalt Toscana ordu kaanonitele ja millel on frontonid. Idakülg on tähelepanuväärne külgnevate apsude poolest, moodustades poolringi. Restoranil on kaks korrust, mida eraldab vahekarniis. Toitlustusruum on väga hästi valgustatud tänu suurele hulgale ristkülikukujulistele valgusavadele.
Kuigi rahvakäsitöötajad pidasid ehituse ajal rangelt kinni tellimusarhitektuuri kaanonitest ja nõuetest, võib templis märgata kohalike traditsioonide mõju. Refektooriumi katust kroonib väike kellatorn, sellised kellatornid paigaldati puidust kabelitele, mis on nendes osades seisnud juba ammusest ajast. Kupli all olev ruum on hämmastava iluga saal; see meenutab väga nende aegade Vene mõisahoonete saale. Kahjuks oli saali välimus restaureerimistööde käigus mõnevõrra moonutatud.
Praegu asub Zosima ja Savvaty templis linnapärimusmuuseumi filiaal, selles on avatud ekspositsioonisaal. Selle ruumi suurepärased akustilised omadused võimaldavad korraldada folklooriansamblite kontserte. Korralik suurus - korraldada temaatilisi näitusi, mis on pühendatud Vene põhja kunstile.
Venemaa põhjaosa, vähem kui teised Venemaa piirkonnad, kannatas kogu aeg sissetungijate all ja oli laastatud igasuguste vaenlaste sissetungi tõttu, vähem kui teised piirkonnad, kus see oli hävitatud. Vene põhjas kujunes välja vene kultuuri ainulaadne ja ülekantamatu originaalsus. Zosima ja Savvaty templi näitusesaalides esitletakse vaid väikest osa kultuuripärandist, mille kuulsad ja tundmatud ikoonimaalijad ja nikerdajad maha on jätnud. Kuid isegi see väike osa nende kunstist, mis on säilinud tänapäevani, räägib meile Kargopolye kultuuri traditsioonidest ja eripäradest. Üks omadusi on puunikerdus, mis kaunistab ikoone. Selle nikerduse abil saab hinnata erinevust folkloori ja professionaalsete suundumuste vahel Vene põhja ikoonimaalil.
Näitusesaal koosneb kolmest osast. Ekspositsiooni alguses - nikerdamine ja plastik. Ikoonid on eksponeeritud keskosas. Enamik neist on ekspositsiooni külastajatele juba tuttavad, kuid kümme hiljuti restaureeritud ja restauraatorite poolt avatud ikooni on esmakordselt välja pandud, seni pole need laiemale avalikkusele teada olnud. Kolmandas osas on eksponeeritud reljeefse nikerdamise ja mahulise skulptuuriga tööd.
Ikoonide ekspositsiooni vaadates saab jälgida, kuidas toimus põhjamaise ikoonimaalikooli teke. Kuueteistkümnenda sajandi ikoone mõjutavad Rostovi-Suzdali ikoonimaalijad. Seitsmeteistkümnenda sajandi ikoonid on juba kirjutatud vastavalt oma traditsioonidele, mis olid selleks ajaks Kargopolis välja kujunenud. Ekspositsioon sisaldab ka ikoone Onega meistritelt, ikoonimaali arteli esindajatelt, eesotsas kuulsa ikoonimaalija Ivan Ivanovitš Bogdanov-Karbatovskiga.
